王大師論壇

塞外之歌（一）

塞外之歌（二）

塞外之歌（三）

塞外之歌（四）

離入春還剩2個禮拜，刑天鑒正準備著這輩子最大的計畫。父親在自己尚於襁褓的時候，與母親3人徒步逃離黑龍江，可是當時還小，毫無記憶可言，離鄉背井對他而言，還是難以想像的沈重。就因為路途遙遠，刑天鑒把計畫跟刑母與二弟陳述一番，但他心中不期望任何人跟著一起冒險，畢竟，母親雖然不到年邁，但徒步橫跨邊界的舉動，還是不適合年過50的婦人。

鴨綠江的另一頭是綿延的山嶺，在那方，群山很明顯的矮了許多。中國歷代經常與朝鮮有交流，可是方向大部分是從江的東邊跨過來，很少從相反方向跨過去。大韓民族在古代對中國稱臣納貢；文化、信仰、飲食、節慶、文字乃至於為官之道皆深受儒家思想薰陶。但此時中國在經歷北伐與日軍侵華等多事之秋時刻，朝鮮大致上仍稱得上是塊和平之土。

第二天晨間，刑家一行人又再度回到刑府察看，原本的庭院，草上積了一層焦黑的灰燼，屋頂則已完全傾塌。一櫃櫃的藥材被屋樑壓垮，空氣中瀰漫著一股燒焦的中藥味。原本高掛在兩扇門間的匾額，斜躺在廢墟中，仍依稀的顯示著「福」與「蔭」兩字，後面的「群生」則已成黑褐色。

時間是1928年的寒冬，白花花的大雪在午夜的到來後傾盆而降，老天爺也許是開了製雪機但忘記栓緊開關，大雪就如此於嚴冬的2月天，在與天齊高的東北峻嶺中狂洩著。在深峻的峽谷中，張家村持續的被北洋軍閥到處充軍的夢靨給折騰著。村內的消息透露袁世凱不久前於京城內逝世，國民政府在中央無一統御全國的勢力下，整個革命後的中國呈四分五裂狀態。東北這裡，長年的被日俄戰爭蹂躪，鴨綠江一帶已荒耕多年，整片高原望去僅現荒涼，寒冬的大雪更加重這無情的折磨。長白山上的長白，不單單是高山景象的形容詞，亦是映著山下居民苦痛的語助詞。民國17年的寒冬，彷彿預兆著這早產國家的命運。

續斷梯

在離開美國多年後，現在回頭再來看這國家，真有種「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的感覺。初到這裡時，認為美國的制度是世上最先進的，路是最平的，樹是最綠的，月亮也是最圓的；平心而論，沒錯，美國在文明的進展上，著實扮演著火車頭的角色，不論是電話、電燈、電視、飛機、DVD、網路皆是山姆大叔發明的，雖然這些產品到最後很多都被日本人給發揚光大，但是這世紀如果沒有美國的存在，文明確實很難向前推進。

張媽媽緊盯著號子內的大盤指數，心中細細的盤算著。這是她今年第三次來號子看盤，平常時候，他大多在家打電話給理專關切股票的表現。張媽媽沒什麼投資策略，她對於財經理論不是很在行，常常也是跟著菜籃族報的名牌瞎買。

「頭仔！頭仔！出歹事了！！阿忠被壓在礦坑內，動彈不得，看他那個樣子，好像好痛苦，一直在那唉唉叫，真希望他昏過去就好，不需要那麼掙扎。」阿雄從礦坑裡狂奔出來，對著工頭大聲的吼，好像在找一個驚嚇過度後的安撫。

「陳學康！！過來拿你的考試卷。」張老師在講台前大聲的嚷壤著，並把小康的考試卷揉成一團，故意丟過他的肩膀，紙堆落到垃圾桶旁。

在河堤邊站著長髮飄逸的琳達，兩只大圓圈耳環搖擺在粉嫩的雙頰旁，令人窒息的香水味，使周圍的空氣瀰漫著巴黎夜晚的氛圍。如果此景為一副畫，肯定是黑白色的第五大道，如果這場景為電影，背後一定是放著挑情的爵士樂，性感中帶點孤獨；醉暈中帶點迷惘。今天，小黑就是帶著這酒醉般得迷戀，來見琳達的。

今早的紐約時報刊登了一篇教宗本篤十六世（Pope Benedictus XVI）在30年前，於德國任大主教（archbishop）時，處理一位戀童癖神父的性侵案件（中文報導）。報導指出，犯案的神父於東窗事發後，接受了一段期間的心理治療，當時犯案的神父就被接納於教宗任大教主的教區內。

 A life unwintessed, is not worth living- Ken Wilber

不要以為你可以為愛帶路，因為，愛若覺得你夠資格，它自會為你帶路。你們要站在一起，但不要靠的太近；因為廊柱分力才能撐起神殿。-《先知》

前段時間有機會拜讀網友天狼星論男女問題的文章後，因對版主若干論點深表認同，於是附和了幾句，可是不久後遭大師漂亮女友阿潔的撻伐，大師遂決定一頭栽入愛情的大哉問，欲一窺人類自遠古時代以來，直教人生死相許的實相為何。

今天早上閱讀報紙時，有一則新聞的圖片突然吸引我的注意力（原新聞），這是3張青少年做出屈膝性交姿勢的反菸害廣告，是由法國反菸團體「不吸菸者權利協會」（Association for Nonsmokers' Right）推出。結果引爆排山倒海而來的爭議。本來這篇廣告是要藉圖片凸顯青少年盲從的叛逆心態，許多法國青少年原以為抽香煙是種叛逆的行為，其實深究行為的背後，常也僅是一種對成年人的臣服。

耶～～本格繼綠野仙蹤與禪後，二度以本文獲中時嚴選好文

在北極圈的海洋淺層處，海平面上遍佈綿延的冰山在一望無際的汪洋中，碧綠的海水不時推湧著浪波拍打在冰岩上，而在極地的汪洋內最大的冰山叢裡，自形了一個遠洋生態圈。圈內生物因當地擁有足夠日照及生態多樣性，稱此地為「舒適圈」。圈裡育有各式各樣的海洋生物，從最凶悍的豹鯊到最溫馴的蝴蝶豚都是此地的房客。當春天的覓食期來臨時，整個舒適圈的海平面上下，充滿著狩獵的氣息，而這浩大的生活圈，則受制於一個巨靈的海怪統治中。

                                                                                          (撞牆-head on）

繼2001年高盛公布金磚四國（BRICs）後，最近又流行「歐豬五國」（PIIGS），PIIGS各代表著葡萄牙（Portugal）、愛爾蘭（Irland）、義大利（Italy）、希臘（Greece）與西班牙（Spain）五個南歐較小或體質較差的經濟體。最近這五豪傑著實把國際經濟搞得很慘。台股上禮拜跌破半年線的大關，就是被這幾隻豬害得。綜觀這五國，問題皆出於各國債信出危機，各國皆有著大量的國債（佔其GDP比例）及預算赤字，各豬國中又以希臘最慘，該國為了撙節預算，已準備延遲公務人員退休時間，搞得希臘今天大罷工，經濟癱瘓。

在講完男女的是非問題後，大師想繼續論「天賦」。究竟我們人生下來的目的是什麼，還記得我7歲 時，人生最大的願望是可以浸淫在一缸養樂多的池子內，瘋狂的游泳，一邊游一邊大口喝養樂多，最好喝到溺水被人救上岸為止。過幾年後的某夏天於住家的地下室 裡，老媽大聲的跟我說，「你如果不好好的讀書，考上好學校，你就會一輩子去當乞丐。」我當時覺得人生除了媽媽鋪好的道路外，就別無選擇，那個恐懼感一直到 現在。

網友天狼兄最近在其格內寫了一篇「女人真的比男人笨！」的文章，所云，本師大至同意，惟有些許觀點本師覺得稍加不妥，希望在本文內補充。

今早起床後，本師又發現一件事，就是自己突然已35歲了。過了半個而立之年，很慚愧的要跟孔老夫子說本師僅單腳站，但求不摔跤就好，更遑論頂天立地之言。綜觀去年的成績，很慚愧，並無啥建樹可言；且甫於兩個月前跟橘色巨塔的端長翻桌子。離職前，心裡總是認為千錯萬錯都是別人的錯。

昨天在抱怨一上午痞客邦差勁的留言功能後，發覺一直待在家中也不是辦法，就獨自從西門町步行至長春戲院，觀賞最新一輪的藝術電影。到後發現戲院正上映一部由諾貝爾文學獎得主豪托瑪斯曼（Thomas Mann）的作品《布頓柏魯克世家》（Buddenbrooks）改編的《豪門世家》，剛開始看到這部片子時，覺得又是一部歐洲古裝的無聊電影，大師一向不喜歡如《理性與感性》等以19世紀為背景的歐洲貴族題材，可是在細看內容簡介後，就被吸引住了。吸引我的是片裡豪門的興衰與鉅富們面具後的脆弱，因此大師想於本文介紹這部片，如果無聊的人可以去借DVD看就好。

在大師於前文簡單重述綠野仙蹤的故事大綱後（建議於閱讀本文前，先閱前文，以求連貫，請點此），我想於本文繼續詮釋故事的寓意，並下結語。當本師第一次接觸這故事時，第一個勾起的類比是吳承恩的《 西遊記》。兩故事中有頗多酷似的元素，譬如陶樂西在赴翡翠城『取經」的途中，覓得3位同伴的相助，像極了唐三藏旁的三弟子─孫悟空、豬八戒及沙悟淨。另外，每當陶樂西在迷惑的時候，好女巫總會突然現身指點迷津，這也呼應到西遊記內，觀世音菩薩指點唐僧西天取經之徑及降伏孫悟空的橋段。

本師於寫了一段時間妖言惑眾的政論及時事題材後，覺得應將層次稍微拉高些，想在這篇淺談以形而上學為主的「靈修」主題。本師於達到四禪天之神佛境界後，發現凡人坊間裡，最能夠闡述修行題材的大作，並非「論語」亦非「道德經」；非「聖經」亦非「可蘭」；更非「菩提道次第廣論」也絕非「碧巖錄」。在閱畢萬冊藏書後，本師深感「綠野仙蹤」（The Wizrad of Oz）實為群經之首。請先別笑，本師將於本文重述此膾炙人口的童話故事，看各位客官有無新領悟。

今日的頭版新聞是美國又將售軍火給台灣，這議題好像炒了很久，可是始終不會斷。老美一下要賣，一下又不要賣，老台一下又要買，一下國會又杯葛。看起來真像小孩子在玩家家酒。可是國際政治說穿了，其實就是一堆小孩在玩家家酒，沒有一國對議題是玩真的，這又讓我想到歐威爾的小說《1984》。

最近島內媒體炒的沸沸揚揚的諸多事件中，一則為馬英九與歐巴馬的名調比較，另一則為陳凱倫兒子的黑幫事件，本師對後者較有興趣，也就搭此順風車談談何謂親子教育吧。

今天的中國時報，又有一篇名字取的很酷的小老弟南方朔社論，名為「南方朔觀點－不要在期望的甜蜜陷阱裡睡著了」。小老弟不改他一向批判馬政府的態度，恨鐵不成鋼的解釋藍軍一連串選舉失利原因，藉以挽救最近國民黨低迷的士氣。小朔於文中提及，人經常於解釋一個事件的發生，無法跳脫慣性的思考（甜蜜陷阱），致使一件事情被賦予類似「古老傳說」的信念，而真正的原因往往被忽視，甚至技術性略過，導致原本可能的發現及創新，始終無法兌現。關於這點，小老弟，我要跟你說，你對了。

最近看到小老弟林火旺又在重炮批評媒體及 所有「批評他的人」

個人的瘋狂是意外，群眾瘋狂是常規。~尼采

以下為小老弟網友，酷思拉請示本師所引用之文章，大師認為可供各信眾長智慧、增幅報，因此自成一文，請留意本師以藍字回覆的內容：

稍早前，義氣網友國誌姊訪本人「神木與文明─義和團狂想曲」一文，對本大師發了一堆問題，鑑於題材宏觀，本人的回答亦超脫，因此自成一文，收錄於「大師論歷史」項目內，供客倌長智慧、增幅報～～～～ 

在丹提咖啡的二樓分坐著兩位剛結完帳的咖啡客，一邊是年約30幾歲的小伙子，另一邊則為60幾歲的阿伯。小伙子來丹提這兒已經快半年了，他每日的儀式是早上在租屋中自行醒來，再到樓下的豆漿店買個飯糰和蛋餅，提到隔壁的全家買份當日報紙。當所有前置作業都處理完後，再將食物暗渡陳倉的攜進咖啡廳內。

     VS  

“Whenever you feel like criticizing any one,” he told me, “just remember that all the people in this world haven’t had the advantages that you’ve had.”

最近充斥於坊間的末日書籍，或諸如2012、阿凡達等院線電影，皆在探討人類瀕臨滅種的可能性；因此，要探討溫室效應的解決之道，倒不如從人的身上開始談起，環境問題的由來，上篇文章已約略談及，本人深感若知道問題所在，解決之道亦不遠矣，因為答案永遠在問題中，問對的問題，就已解決了一半。

西方人的宇宙觀視自然界為一異於本體的「他物」，人類則為在或然率下不小心蹦出地球上的附著物，與地球本身互為陌生個體。當時的人類（一直到現在還是）認為自然界是需要被征服的「客體」；15世紀的啟蒙時期，對「人」是以笛卡兒哲學（Cartesian Paradigm）之「身心分離」為思想典範；對「物」則是以牛頓機械論（Newtonian Physics）的宇宙觀為主流，兩派皆認為上帝所造的宇宙是個上了發條的機械時鐘，人類可以自行運用心智去克服大自然一切的難題。