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以下為小老弟網友,酷思拉請示本師所引用之文章,大師認為可供各信眾長智慧、增幅報,因此自成一文,請留意本師以藍字回覆的內容:

 

南方朔觀點-平庸政治:小點子多,大方向無

不知大師對此篇文章觀點如何,願聞其詳。

南方朔觀點-平庸政治:小點子多,大方向無
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112010011900090,00.html

稍早前,巴黎第七大學哲學教授勒庫特(Dominique Lecourt)出版了《平庸政治:一九六八後的法國哲學》(Mediocracy)一書,極有啟發性。

 勒庫特在書中指出,一九六○和七○年代,法國思想大師前後相望,都對世界可以變得更好充滿了熱情,連帶所及,法國的政治也充滿了活力。而到了一九八○年 代後,大師們相繼凋零,瑣碎的「小師」流行,不談大問題而只關心討巧的小問題,只喜歡透過電視媒體出名;於是大問題大方向不再受人重視,小點子小口號反倒 盛行,隨波逐流的「平庸政治」遂告形成,整個法國也更像一灘充滿了鬱卒心情的死水。

 最近,《天下雜誌》公布了一千大營運長的調查報告,其中八成五都對今年全球經濟感樂觀;但弔詭的是,只要一問到政府角色,大家的鬱卒全都上來了:超過六 成認為「政府沒有清楚的經濟定位,方向與戰略」;大家對總統、四院及財經首長的滿意度,央行總裁彭淮南第一,財政部李述德最後一名,馬總統本人則倒數第 二。院長裡包括司法院長賴英照,監察院長王建煊也都進了末段班!

 千大營運長這一級的人,不管怎麼算都應屬「菁英階層」,針對他們所做的調查,當然有較大的代表性。根據上述結果,我們已可看出它其實已經以一種不明言的 方式,指出了當前台灣最嚴重的課題,那就是「平庸政治」,當政治平庸,它就不可能帶給人民方向感與信心。千大營運長有八成五對今年全球經濟表示樂觀,表示 他們不認為大環境有多壞;但他們逾六成認為政府不行,這不已透露出大家對「平庸政治」的漸感不耐嗎?

 無論威權或民主社會,政府都應扮演主導方向的角色,而主導方向可不是件容易的事,它必須領導者自己有核心價值,有審度時勢的智慧,以及敢於承擔責任的決 斷力。領導者必須為了國家長遠利益而不惜顧人怨,他不可能永遠坐著等掌聲。但「平庸政治」則不然,它永遠在為了掌聲想問題,總是在閃避會有麻煩的結構性問 題。「平庸政治」的特色遂變成以「點子」取勝,大方向大問題則擱於一旁!

 舉例而言,無論何種民調,當今政府裡的財政部長皆是最不合所望的一人,但他可是著名的「點子王」。他這個稱號早在台北市財政局長任內就已出名,就在最 近,他忽然點子一動,打起中小企業主意,要去查中小企業將日常生活支出開銷的發票拿去抵扣稅額。這種小鼻子小眼睛的「點子」會替國家多徵多少稅無人知道, 但搞到稅務稽徵人員要大張旗鼓的去核對公司小額發票,這個「點子王」未免將聰明才智用錯了地方。堂堂財政部長對賦稅公平,是否減稅過多,國家財政條件日益 惡化等大問題無所用其心,卻在發票報銷這種小問題上搞點子,這不是典型的「平庸政治」嗎?

 台灣各行各業的人喜歡搞點子,動腦筋,俾爭取生存的機會。圓山飯店昔日何等風光,為世界十大飯店之一,現在風華不再,已準備引進上空秀,這種點子好不好 沒人知道,只是讓人慨歎。日月潭一所小學要廢校,觀光局將其買下,要變為冒險學校,這似乎也是個不錯的點子,但偌大的政府有各式各樣的牛刀,所殺的卻都是 諸如此類的小雞,難免讓人格外感慨!

 當今台灣在大方向上百廢待舉,但那麼大一個政府卻似乎只對「點子」特別有興趣。金小刀在走路吸菸問題上表態,的確是個「好點子」,問題是,以堂堂黨祕書 長管吸菸小事,這是不是一種踰越,的確可爭論;而黨祕書長握有牛刀,卻將地制法這種大事搞得雞飛狗跳,整個五都問題到現在都還沒個配套。在小點子上很靈 光,對大方向大問題卻始終混亂如泥,這不正是「平庸政治」範例嗎?

 「平庸政治」乃是當代的新問題,政治人物小點子靈光,大方向則沒個章法。這種小聰明政治真該結束了!


大師開示:

首先,我對這篇文章的回覆是,之所以會有上述問題,是因為小朔(南方朔)沒有看到真正的大師,因為是小鼻子小眼睛的人,看到的都是小鼻子小眼睛大師。

現在切入正題,人很好笑,喜歡放火燒大樓,然後再躲入人群中指導別人喊救火,所謂的「平庸政治」之所以會發生,是因為台灣有「平庸國民」。有一群人喊「愛台灣」,可是看到敵台就按遙控器;喊「兩岸開放」,而到處檢視陸客購買金額;喊「救經濟」卻乾等政府餵消費卷,不願自己掏腰包;喊「救災」卻在交通事故盯著傷者看。

清末民初思想家嚴復曾說過一國的富強,不是僅靠政府的精英團隊,而是要靠「民智」的開發,民智越發達,則個體的競爭力越強,在我於返台居住7年後,這點我很悲觀。

反觀歐美,國民建構了優越的「公民參與」制度,美國學者福山的一本書「Trust」曾提到,歐美日等先進國家,社會上因歷史、文化及宗教等因素,建構了「國民信任」的社會資本「Social Capital」(出自義大利學者Robert Putnam),因此於決策過程中,省下很多交易成本(Transactional Cost)。

上述國家的企業型態,鮮少是以家族企業為主,升遷管道暢通,遊戲規則明白,貪污、任用親信、走後門等現象較以華人社會為主的台灣少許多,因此本島所謂平庸政治其來有自,原因請先往內看,切勿將食指往外指。若欲真正想解決「平庸政治」,請先解決「平庸國民」,若欲解決「平庸國名」,請先解決「平庸自己」。

日前,大師於女友阿Dur一遊台南孔廟,內牆刻有大學一文,希望與吾兄共免之:



「古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。」


希望吾兄不僅只默念,而是實踐於日常生活中,假以時日,我國到處將皆可聞,「我也是孫中山」、「我也是孫中山」、「我也是孫中山」、「我也是孫中山」。屆時,我們我們還需要孫中山嗎?

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    王大師 發表在 痞客邦 留言(10) 人氣()