王大師論壇

好長一段時間沒談哲學了，就講一位影響我不淺的德國哲學家黑格爾（Hegel）吧。談到西方哲學，薰陶我思想的前幾名，依序為尼采、馬克思、馬基維利、柏拉圖、德希達、與柏克，前三位的思想家中，大作或多或少都有黑格爾的影子。

這兩個月來，台灣吵了服貿、核四、勞工（基本工資、派遣）等問題；但不知不覺的，政府悄悄推出房屋囤積稅草案，以及史上最大的增稅法案。前面三項目前面臨停滯的階段，但後面兩項提議，是否能解決台灣面臨的諸相社會議題？

Too much sex makes you crazy, Not enough sex makes you crazier ...Sigmund Freud

講完張忠謀與黃金大陰謀後，突然發現一段時期沒談大師級人物的專文了。看了一遍之前談的哲學家、文學家、經濟學家、心理學家後，這次想談大咖一點的，就說說好兄弟耶穌吧。

一段時間沒談大濕論大師的議題了。既然最近很多人質疑我的政經傾向，我就趁此機會解釋一下個人思想的養成。大濕在本論壇寫作經濟議題時，常使用左派的分析工具切入，我認為這是最貼切描述仿照美式資本主義國家，分泌遺毒的分析方式，如台灣、韓國、以及許多南美國家。

講了一段時間的世俗廢話後，想將層次拉高一點，談一下大師級人物吧。回想起來，啟蒙我的哲學家中，尚未寫到的還有很多，比方說黑格爾、伯格森、史賓諾沙、齊克果等人；但在這些啟蒙者中，此時讓我最想寫的是誰？想著想著，就思索到一句當年台灣學校常複誦的：『我思故我在！』

最近好像很流行『正義』這套玩意兒，主要是哈佛大學推出一系列的網路開放式教學，其中由Michael Sandel所主持的系列課程最有人氣，他的標題就叫做『正義』。我昨晚大概看了一下，突然讓我重溫許久未接觸的康德式辯證。還記得初次接觸這位德國哲學家約莫在大二的時候，突然回想起許多往事，看著看著，發覺本格中的大師論大師有一段時間沒update了，就趁此機會談論一下老康吧。

這個禮拜四跑去聽去年諾貝爾經濟學獎得主沙金特（Thomas Sargent）來台的演講。說實話，我對這位沙老兄的表現有點失望，也許是因為這位沙兄的臨場演說技巧不大靈光，頻頻被商場老將徐旭東吃豆腐，東一句『你是大師喔』、西一句『大師不能躲問題耶！』，好像在調侃這位老人家一樣。

      相信每個對新時代運動（New Age Movement）有興趣的人，都應該對榮格（Carl Jung）不陌生吧。這位心理學教父佛洛伊德的大弟子，因為講太多神秘學的部份，搞得師父很是不爽而決裂。榮氏靠著他的「集體潛意識」（collective unconsciousness）這套學說，混出一條不錯的道路，我認為在20世紀上半段應屬佛洛伊德的年代；但到了下半葉後，尤其是在1960年的歐美民運浪潮後，世界就充滿了榮格的代言人。

來介紹一下大師級人物吧，既然要談思想的先驅，那就直搗黃龍，談大條一點的，那就研究柏拉圖吧。這個希臘哲學家之偉大，肇因於他是首位將正義、形而上學、宇宙論、美學、政治、以及知識論給串在一起的哲學家；柏氏於雅典創辦了『學院』（Academy），他也是頭一位將複雜的哲學思想訴諸文字，並激發亞里斯多德整套哲學體系的恩師。

"If a man loses pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured, or far away. ".........Henry David Thoreau

相較於克里希那穆提，奧修（OSHO）就顯得有趣許多，他猶如靈修界的拉斯維加斯，你在奧修的靈修體系中，實在很難被他所研發的上百種靜修法門中搞厭煩。從密宗譚崔（Tantra）、印度拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、禪宗靜坐、另類笑禪、深層軟組織羅夫（Rolfing）、一直到心理諮商，樣樣都有，接觸奧修彷彿進入一個靈修大雜燴，或是『宗教吃到飽』餐廳。

既然講了兩個禮拜的革命，那就介紹一位台灣不見得熟悉的民運人士，作為我對革命事業複雜度的看法。他名字叫『麥爾坎X』（Malcolm X）。這位是誰？在台灣，一旦提到黑人在60年代的民主浪潮，多半應該都對金恩（Martin Luther King）博士不太陌生。但這位麥爾坎呢？

人有左右兩隻腳，行走起來才能平衡。而在社會層面亦然，稍早前談論了啟發我甚多的左派大師馬克思後，突然又想再寫一篇右派的大師，在想了好一陣子個人的最愛後，最後決定將這票投給另一『馬』：義大利的梟雄國師馬基維利（Niccolò Machiavelli）。相較於伯克（Burke），馬氏更為右派鼻祖；相較於史密斯，馬氏右得更為直接；相較於尼采，馬氏的右傾更為鮮明；相較於黑格爾，馬氏則右得讓人易懂。馬基維利是個人人都想用，各個不承認的思想夜壺。

談到卡夫卡（Franz Kafka）這位詭異多端的20世紀荒謬大師，就讓我感觸良多，我在網誌內的諸多極短篇中，皆受他不小的影響。他是出生於捷克的猶太人，當時歐洲正值二次大戰前的低迷期，雖然德國納粹尚未興起，但遍佈中東歐的反猶太人氣燄已慢慢高漲；想見，他當時對人性的困惑，以及對集體的狐疑，實在所難免。

昨天大師與阿潔約好一同參與《蘇菲的世界》與《庇里牛斯山的城堡》作者『喬斯坦賈德』（Jostein Gaarder）的簽書會，活動地點選在古色古香的『紫藤廬』舉行。現場空間稍嫌狹窄但不失溫馨，主辦單位也貼心的準備了蛋糕與茶點。阿潔事先沒報名，但依然幸運的候補到座位，我們50多人就在這10坪上下的空間內度過充實的2小時。

如果你造了空中樓閣，你的勞苦並不是白費的，樓閣應該造在空中，就是要把基礎放到它們的下面去。--梭羅 《湖濱散記》，結語篇

在批判了兩天的諾貝爾獎系列後，深覺無三不成禮，遂於此續談論個人對文學獎的淺見，藉以補足三部曲的尾聲。但本人認為諾貝爾委員會對文學獎的爭議性，除了作品多為西方文學外，也並無多大的異議，故本文就以歷年來我所喜歡的諾貝爾獎得主為主軸，評論大師喜愛的作品供分享，並提供老衲認為遺珠之憾的作品，以茲補充。

對很多人來講，這禮拜是台灣民俗的鬼月，大家避之唯恐不及，大街小巷內一堆商家在拜拜著，祈求好兄弟能保佑平安，但對大師來說，這禮拜是我一生最大夢想實現的日子，原因是造就大師政治思想最有影響力的人，亦是我在個人論壇內常常提及的大思想家終於來台，這位大師名叫杭士基，我習慣叫他喬姆斯基（Noam Chomsky），我認為以喬氏對人類的貢獻，他應該可以讓聯合國教科文組織供為「人類共同遺產」了。