王大師論壇

最近這幾天，聯合報在「願景工程」專輯中，寫了幾天的氣候變遷議題。21日一則看似業配的論壇專輯，主要是由慈濟基金會、中央研究院、中央大學、聯合報與美國國土安全局相關人等合辦。
這個違和的組合，彆扭的吸引了我的眼球。這些組織可謂八竿子打不著，尤其是慈濟與美國土局，怎會在這看似置入的專輯中，呈現一整頁的專題報導？更有趣的是，最近16歲的瑞典環保「亞斯」少女桑柏格（Greta Thunberg），才剛行駛帆船橫跨大西洋，成為全球環保代言人。這行徑就跟房地產廣告喜歡用小孩配音般狡猾。

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好久沒談好書了，畢竟習慣自產內容後，就比較少買書。我體悟到書寫的過程中，也能製造洞見。但前一段時間，唐姊關我關紅眼。一時無聊難耐，不想陷入文天祥般的悲情，於是在沈靜心智當下，買了一本好書。
這本書的作者為塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb），是全球知名暢銷書《黑天鵝》的作者。但自認更喜歡這本書的概念，書名叫《反脆弱》（anti-fragile）。先解釋一下什麼是反脆弱。

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「所以你覺得我的臉書真有被操控嗎？」濕問。
對方則回：「當然有，那些人就是要你灰心，放棄你寫的『危險內容』。但你要好好思考，你寫的文章，到底有為自己與家人帶來什麼好處？建議還是先顧好自己，顧好家人吧！然後再管社會。」
 

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（原刊於我就是教你惡序） 
『很多人以為濕兒只對金融、經濟、政論、時事與陰謀論有興趣，其實我的初戀是古典哲學。在政治哲學這塊，我偏左，但我瞭解，一味的左派等同找死，且過度小屁孩，因此我會對右派學術投入深層理解。必須要說，馬基維利是我的右派導師。這篇是我幫一本好書「我就是教你惡」寫的推薦序，書名很聳動，但就是如此。如果不練就一個「思想防護系統」，就會被別的大濕給蹂躪。馬基維利啟蒙了我，到底有權有勢的人都在想什麼，也應該怎麼想。 

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花了斷斷續續的半年，終將貨幣學大師James Rickards的《The Road to Ruin》讀完，也完成我對Rickards叢書的里程碑。因台灣還沒人翻，因此濕兒就把這本暫翻成《奔向崩潰之路》，也在此向不想讀原文書、對財經議題沒深入研究的讀者，以淺顯易懂的文字，摘要Rickards在本書中，到底在說什麼崩潰。

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終於將月前所買的《下一波全球貨幣大崩潰》（The Death Of Money，先前譯成貨幣之死）看完，目前台灣尚無翻譯，之前答應一位網友會寫書評，但想了許久，與其僅寫閱後感，不如亦將其中的幾個重點挑出，並評論作者的論點。
目前為止，東西方各有一位貨幣戰大師，東方的當然是中國的宋鴻兵。喜歡陰謀論，或是『世界新秩序』（The New World Oder）的讀者，應該會比較偏這味，尤其是《貨幣戰爭2》後半段，根本就是影子政府的大雜交。

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之前個人於臉書與噗浪上，貼了一則尋求建議角度的PO文，幾位網友好奇的想知道大濕之前都讀過什麼書，有哪些讀物改變了人生的看法，或是造成深遠的影響等。網友希望我開個書單；不敢，書單聽起來好像要參加國考一樣。與其提供一個30歲之前必讀的無聊書列，倒不如分享30本影響我深遠的書吧；因為說實話，如果沒有書籍的陪伴，我認為自己應該很難有個清醒的人生。

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一段時間沒介紹好書了，剛趁著阿潔上心靈課程的空檔，買了一本好書，才看了幾章而已，但已認為跟目前的時事，非常能夠搭上邊了。這本書的書名是《被新聞出賣的世界》，英文名稱則很俏皮的取為 “Trust me, I’m lying”，或是『相信我，我在扯謊』。
眼尖的朋友，可能很容易的猜出，我所影射的新聞時事是啥了吧。沒錯，就是被國際媒體砲轟的『便當門』事件。這個lunch-box gate的假新聞，恐怕已經不是第一次有心人等，想利用無遠弗屆的網路，傳撥假新聞。

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今天下班後，阿潔問我晚上有無計畫，想了許久後，突然記起太座最近在研究塔羅牌，但缺一個像樣的套子裝起來。她在上週末時就已經提過想去位於公館的『佛化人生』書店逛逛，因聽朋友提過這家專門賣心靈產品的商店，可以找到又炫、又專業的塔羅套。於是就打算朝『佛化人生』出發。
在到達目的地後，老闆娘慣性的問來者是否要喫茶。但不管如何說不需要。她始終有辦法讓一杯約300 CC的熱茶，端到來客的手中，外加一包旺旺仙貝。我倆一邊喝著茶，就一邊逛起書店來。不久後，就對一本書入迷。

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該是介紹好書的時候了，昨天終於將約莫半年前買的《貨幣戰爭》給看完。有了工作後，能夠寫格的時間變少，更遑論閱讀充電的時間了，每天能夠有1個小時就已經很偷笑，所以每當要如廁的時候，就會很興奮。因為我可以好好的把握那短短的15分，只怪有些書實在太吸引人，搞得我常一蹲就是1小時，讓苦等在外的阿潔像討債的高利貸集團，想破門而入。只能怪宋鴻兵的書寫的太引人入勝了。

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回到靈性一點的話題，也順便介紹本好書。這次我推薦大家的書叫做《陰影效應》（The Shadow Effect）。是由三位新世紀作者所合撰，內容談論現今社會之所以有如此多的弊病，與舉凡憂鬱症、恐慌症等21世紀常見的精神官能症，多是因為人活在分裂的自我內。人們無法整合內心的黑暗勢力，空讓自己所不願意見到的人格特質給切割出去，投射在外境所致。


其實『陰影』（shadow）一詞，最初是由瑞士籍心理學大師榮格（Carl Jung）所提出，他認為人之所以有精神上的疾病，係因無法與內在的陰影和平相處所致。但說實話，其實也沒有所謂的『和平相處』，因為陰影之所以會如影隨形，就是人沒意識到它於內心的存在，所以會將所有自己不願承認的缺點，『轉贈』給無辜者。

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我雖然不是學哲學的，可是卻對哲學特別有好感，反而對主修的企業管理興趣缺缺。這個週末在公館閒逛一家新書店時，阿潔著了迷似的一直將傅佩榮的新書塞在我手中，第一次塞過來時，當時心想傅佩榮的書我大概在15年前就約莫掃過一遍，都是講一堆儒家的道德觀，說實話，我對儒家的思想並沒有多大寄情，但是在第二次阿潔望我斟酌時，我猛然注意這是一本談論道家思想的書籍，名為『老莊的相對論』，在隨意翻到書中第92頁時，我二話不說就當場買下，那這一頁到底在說些啥呢？
 

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