目前分類:王大師論大師 (26)

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好長一段時間沒談哲學了,就講一位影響我不淺的德國哲學家黑格爾(Hegel)吧。談到西方哲學,薰陶我思想的前幾名,依序為尼采、馬克思、馬基維利、柏拉圖、德希達、與柏克,前三位的思想家中,大作或多或少都有黑格爾的影子。

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這兩個月來,台灣吵了服貿、核四、勞工(基本工資、派遣)等問題;但不知不覺的,政府悄悄推出房屋囤積稅草案,以及史上最大的增稅法案。前面三項目前面臨停滯的階段,但後面兩項提議,是否能解決台灣面臨的諸相社會議題?

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Too much sex makes you crazy, Not enough sex makes you crazier ...Sigmund Freud

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講完張忠謀與黃金大陰謀後,突然發現一段時期沒談大師級人物的專文了。看了一遍之前談的哲學家、文學家、經濟學家、心理學家後,這次想談大咖一點的,就說說好兄弟耶穌吧。

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  burke  

一段時間沒談大濕論大師的議題了。既然最近很多人質疑我的政經傾向,我就趁此機會解釋一下個人思想的養成。大濕在本論壇寫作經濟議題時,常使用左派的分析工具切入,我認為這是最貼切描述仿照美式資本主義國家,分泌遺毒的分析方式,如台灣、韓國、以及許多南美國家。

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Rene Descartes

講了一段時間的世俗廢話後,想將層次拉高一點,談一下大師級人物吧。回想起來,啟蒙我的哲學家中,尚未寫到的還有很多,比方說黑格爾、伯格森、史賓諾沙、齊克果等人;但在這些啟蒙者中,此時讓我最想寫的是誰?想著想著,就思索到一句當年台灣學校常複誦的:『我思故我在!』

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最近好像很流行『正義』這套玩意兒,主要是哈佛大學推出一系列的網路開放式教學,其中由Michael Sandel所主持的系列課程最有人氣,他的標題就叫做『正義』。我昨晚大概看了一下,突然讓我重溫許久未接觸的康德式辯證。還記得初次接觸這位德國哲學家約莫在大二的時候,突然回想起許多往事,看著看著,發覺本格中的大師論大師有一段時間沒update了,就趁此機會談論一下老康吧。

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這個禮拜四跑去聽去年諾貝爾經濟學獎得主沙金特(Thomas Sargent)來台的演講。說實話,我對這位沙老兄的表現有點失望,也許是因為這位沙兄的臨場演說技巧不大靈光,頻頻被商場老將徐旭東吃豆腐,東一句『你是大師喔』、西一句『大師不能躲問題耶!』,好像在調侃這位老人家一樣。

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    C0110743-Carl_Jung,_caricature-SPL  相信每個對新時代運動(New Age Movement)有興趣的人,都應該對榮格(Carl Jung)不陌生吧。這位心理學教父佛洛伊德的大弟子,因為講太多神秘學的部份,搞得師父很是不爽而決裂。榮氏靠著他的「集體潛意識」(collective unconsciousness)這套學說,混出一條不錯的道路,我認為在20世紀上半段應屬佛洛伊德的年代;但到了下半葉後,尤其是在1960年的歐美民運浪潮後,世界就充滿了榮格的代言人。


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來介紹一下大師級人物吧,既然要談思想的先驅,那就直搗黃龍,談大條一點的,那就研究柏拉圖吧。這個希臘哲學家之偉大,肇因於他是首位將正義、形而上學、宇宙論、美學、政治、以及知識論給串在一起的哲學家;柏氏於雅典創辦了『學院』(Academy),他也是頭一位將複雜的哲學思想訴諸文字,並激發亞里斯多德整套哲學體系的恩師。

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"If a man loses pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured, or far away. ".........Henry David Thoreau

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相較於克里希那穆提,奧修(OSHO)就顯得有趣許多,他猶如靈修界的拉斯維加斯,你在奧修的靈修體系中,實在很難被他所研發的上百種靜修法門中搞厭煩。從密宗譚崔Tantra)、印度拙火瑜伽(Kundalini Yoga)、禪宗靜坐、另類笑禪、深層軟組織羅夫(Rolfing)、一直到心理諮商,樣樣都有,接觸奧修彷彿進入一個靈修大雜燴,或是『宗教吃到飽』餐廳。

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既然講了兩個禮拜的革命,那就介紹一位台灣不見得熟悉的民運人士,作為我對革命事業複雜度的看法。他名字叫『麥爾坎X』(Malcolm X)。這位是誰?在台灣,一旦提到黑人在60年代的民主浪潮,多半應該都對金恩(Martin Luther King)博士不太陌生。但這位麥爾坎呢?

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人有左右兩隻腳,行走起來才能平衡。而在社會層面亦然,稍早前談論了啟發我甚多的左派大師馬克思後,突然又想再寫一篇右派的大師,在想了好一陣子個人的最愛後,最後決定將這票投給另一『馬』:義大利的梟雄國師馬基維利(Niccolò Machiavelli。相較於伯克(Burke),馬氏更為右派鼻祖;相較於史密斯,馬氏右得更為直接;相較於尼采,馬氏的右傾更為鮮明;相較於黑格爾,馬氏則右得讓人易懂。馬基維利是個人人都想用,各個不承認的思想夜壺。

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談到卡夫卡(Franz Kafka)這位詭異多端的20世紀荒唐大師,就讓我感觸良多我在網誌內的諸多極短篇中,皆受他不小的影響。他是出生於捷克的猶太人,當時歐洲正值二次大戰前的低迷氛圍,雖然德國納粹尚未興起,但遍佈中東歐的反猶太人氣燄已慢慢高漲;想見,他當時對人性的困惑,以及對集體的狐疑,實在所難免。

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昨天大師與阿潔約好一同參與《蘇菲的世界》與《庇里牛斯山的城堡》作者『喬斯坦賈德』(Jostein Gaarder)的簽書會,活動地點選在古色古香的『紫藤廬』舉行。現場空間稍嫌狹窄但不失溫馨,主辦單位也貼心的準備了蛋糕與茶點。阿潔事先沒報名,但依然幸運的候補到座位,我們50多人就在這10上下的空間內度過充實的2小時。

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如果你造了空中樓閣,你的勞苦並不是白費的,樓閣應該造在空中,就是要把基礎放到它們的下面去。--梭羅 《湖濱散記》,結語篇

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在批判了兩天的諾貝爾獎系列後,深覺無三不成禮,遂於此續談論個人對文學獎的淺見,藉以補足三部曲的尾聲。但本人認為諾貝爾委員會對文學獎的爭議性,除了作品多為西方文學外,也並無多大的異議,故本文就以歷年來我所喜歡的諾貝爾獎得主為主軸,評論大師喜愛的作品供分享,並提供老衲認為遺珠之憾的作品,以茲補充。

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對很多人來講,這禮拜是台灣民俗的鬼月,大家避之唯恐不及,大街小巷內一堆商家在拜拜著,祈求好兄弟能保佑平安,但對大師來說,這禮拜是我一生最大夢想實現的日子,原因是造就大師政治思想最有影響力的人,亦是我在個人論壇內常常提及的大思想家終於來台,這位大師名叫杭士基,我習慣叫他喬姆斯基(Noam Chomsky),我認為以喬氏對人類的貢獻,他應該可以讓聯合國教科文組織供為「人類共同遺產」了。

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