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好久沒講大師系列了,那今天就來談一下我思想啟蒙者之一,馬克思吧。曾經有人說過現代社會是由三個猶太人所建立,三位是物理界的愛因斯坦;心理界的佛洛伊德;以及思想界的馬克思。馬克思承襲德國哲人黑格爾的辯證式歷史觀,但黑式屬唯心主義,而馬氏屬唯物主義,認為宗教是人民的鴉片。

馬氏給人的第一個印象(至少是我)是,馬的!這樣子想也可以啊,他可以說是第一位幫助中下階層贖罪的思想家,馬氏所提出的階級鬥爭概念,將傳統的資產階級與統治階級污名化,而無產階級(尤以工人階級為主)則神格化,所以對中下階層來說,很有市場。

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                                      三大現代思潮領航者

突然間,沒教育、缺後台、無關係、低家世全變成了純潔的代名詞,一堆窮人打著無資產階級的美名,到處搞革命,把壞的爛地主給搞走,亦把好的知識份子給鬥臭,興起全世界左派當道的齊頭式公平主義。

馬氏將社會分兩大階級,一為統治者,另一則為被統治者,他的術語是『壓迫者與被壓迫者的階級鬥爭』,其實都一樣。歷史中,這兩個階級互相拉扯,雖然名稱時有不一,像自由人與奴隸,貴族與平民,地主與農奴,行會師傅與傭工,在台灣則是愛台派與非愛台派!一言以蔽之,凹人者與被凹人者也!

之後,馬氏又言,原本的工人階級享有自己對工作本身的享樂,但就是因為資產階級擁有生產工具(means of production)的把持,控制生產程序與剩餘價值的分配,工人慢慢的被剝奪自己工作所擁有的自主性與原創性,工人遂慢慢與工作本身的價值脫離,導致現代人類的機械化。

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我雖然常自喻為左傾思考者,但這僅止於思想層面上,一旦將左派哲學給徹底化後會發現根本行不通,毛澤東在革完命後發現,資產階級是鬥不得的,一旦全鬥光,國家會沒人營運。

但不管這些,馬氏屬於革命家的精神糧食,屬浪漫主義者的依歸,他幫助弱勢階層發聲,當個十足的經濟羅賓漢,政治廖添丁,他給予落魄人民一個存在價值,灌輸一個敢要、敢拿、敢造反的心態,馬氏讓人民瞭解自己所遭致的苦難,沒有必要當作理所當然的接受。他呼籲著:『全世界的無產階級,聯合起來吧!你們失去的只是腳上的枷鎖!!』

但弔詭的是,馬克思之所以可享有充足的時間與金錢撰寫厚厚的『資本論』,研究整個資本主義的歷史脈絡,背後還是靠資本階級的金主,把自已關在權力體制所貢獻的倫敦圖書館內苦讀研究,最弔詭的是,馬克思也是資產階級,一生搞思想,完全不符合他所鼓吹的新人類。缺了資產階級的萬惡,不知這些革命思潮是否仍可問世?

德國靠著馬克思興起左派思潮,卻在不久後免費銷往俄羅斯,自己卻不認這社會主義始祖;俄羅斯則靠他成功搞起兩次國際共黨大會,組成蘇維埃聯邦,卻又在1990年代將盟主寶座拱手讓給中國,自己擁抱起資本主義;大陸則靠著馬克思贏得農民搞革命,成功推翻蔣介石政權,卻在不久後將之拋棄,擁抱私人財產概念。

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最後世界僅剩古巴與北韓較為原汁原味,但也原不到那去,真正馬克思哲學早被列寧『先鋒黨』(Vanguard Party)概念給搞成另一個壓迫與被壓迫者的遊戲。這充分證明前法國總理克利蒙梭的那句真言:「三十歲以前不相信共產主義沒有良心;三十歲以後還相信共產主義,沒有大腦!」所以還沒讀過馬克思的,有些良心好嗎;而讀過卻又不肯放手的,可以試試吃豬腦補一下。                                    


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