人有左右兩隻腳，行走起來才能平衡。而在社會層面亦然，稍早前談論了啟發我甚多的左派大師馬克思後，突然又想再寫一篇右派的大師，在想了好一陣子個人的最愛後，最後決定將這票投給另一『馬』：義大利的梟雄國師馬基維利（Niccolò Machiavelli）。相較於伯克（Burke），馬氏更為右派鼻祖；相較於史密斯，馬氏右得更為直接；相較於尼采，馬氏的右傾更為鮮明；相較於黑格爾，馬氏則右得讓人易懂。馬基維利是個人人都想用，各個不承認的思想夜壺。
馬氏可說是第一位將現實主義觀念，訴諸於政治策略的思想家，在馬之前的政治學派，常講一堆不切實際的道德、真理、上帝等冠免堂皇之云。說的人沒清楚定義所云為何物，聽的人也不見得懂就胡亂瞎扯，什麼柏拉圖的理想（ideal）啦、道德（virtue）啦、至善的形式啦、哲學家國王啦；亞里斯多德的邏輯三段論啦、Omega點啦；阿奎納（St. Thomas Aquinas）的上帝本質啦，一堆講到嘴會牽絲的哲學術語，馬氏皆化整為零，他認為一個好君主，就是要『掌權』，並穩定國家，其他全是空談。
馬基維利對道德（virtue）的解釋很有趣，異於古希臘哲人的觀點，馬氏認為君主應該實行的是將善與惡當成奪取權力的手段，而不是目標本身。一個聰明的君主會妥善的平衡善惡兩勢力。這點剛好跟康德相異，康氏認為道德為無上命令（categorical imperative），是居先（a priori）於一切的價值，且不容挑戰。難怪後人將馬氏歸為實用主義，而康德歸為理想主義的代言人。
馬氏之所以會這麼奉權力為圭臬是有原因的，他出生時期的義大利正值亂世，當時城邦陸續被列強攻佔，猶如清末的中國。當時各大強國之間的合縱連橫變化不斷，傭兵軍團經常在一夕之間轉換陣營，地方政府也常在數週間被建立或垮台。在看到這麼多的分分合合以及生靈塗炭後，他得到一個結論，各位也可以抄下，就是：『所有具備武力的先知皆獲勝利，缺乏武力則遭慘敗』（all armed prophets have conquered and unarmed ones failed）。
接下來就是他那句最有名的觀念，他認為一個好君主，須具備兩種動物的特質，他要有狐狸般的狡猾，以及獅子般的凶狠，缺一不可。馬氏認為如果缺乏狐狸的特質，而僅有獅子的殘酷，會被認為是『暴君』，最終會慘遭殺生之禍，而如果僅一路狡猾，而缺乏獅子般的暴力，這也僅落於紙老虎之流，沒有人會怕，因為統治人民最快速的方式是靠暴力所引發的恐懼。
在被問到君主是否要有道德時，這位梟雄國師認為學學狐狸就對了！也就是說，君主要裝德性，可是不見得一定要有，因為道德的主要目的在於哄騙老百姓，給他們歌功頌德，這有點像中國的厚黑教主李宗吾所云，李氏認為作官之道就是滿嘴的仁義道德，但私底下黑心一顆！馬氏認為大部分的人民思想簡單、容易擺弄，難怪在台灣有那麼多人會被『愛台灣』、『馬上好』、『台灣之子』、與『勇腳馬』等簡單口號送上鉤。
異於傳統的認知，馬氏認為所有的正義基礎皆為不正義，所有的道德基礎皆為不道德，所有的自由基礎皆為獨裁，有點像小說《1984》內，老大哥的口號。但請不要誤會，之所以會這樣說，是因為馬氏在觀察許多小國的失敗後發現，一些好君主、仁慈國王下場都很慘，反而會使用狐狸與獅子策略的獨裁者，能把國家治理得有條有理，因此他認為在美好的表象下，常需有醜陋的安排，這也是槍桿子出政權的最佳描述。
各位看看李光耀的新加坡、台灣在蔣經國時代，戰後的南韓，六四後的中國，甚至現在的自由美國，其國家暴力的使用從沒手軟過。美國可以說是將馬基維利的現實主義利用得最淋漓盡致的國家，其所謂的『軟實力』，以及企業一年所花在公關、廣告、及形象包裝的經費令人咋舌。
每一家企業都搞個可愛的吉祥物，製造有毒塑膠輪胎的有個固特異飛船，生產讓人得三高體質的麥當勞有個小丑叔叔，抽了讓人至癌的香煙有個帥氣牛仔，製造速食文化的好萊塢巨星則要搞慈善活動，到處在第三世界國家認養黑人小孩，而這一切的文化殖民主義，全靠山姆大叔的B-52戰機與航空母艦撐腰。
而沒有『狐狸與獅』的國家呢？看看西藏吧、看看東地汶吧、看看巴勒斯坦吧、看看大英帝國殖民前的印度吧、看看鴉片戰爭前的中國吧，或是看看不會搞公關的伊拉克與阿富汗吧，這些國家不是被人直接踐踏，再不然就是被國內外人民當箭靶射，難道你真以為海珊覬覦權力的野心會比雙布希大？私生活比柯林頓不檢點？比詹森愛侵略小國？比尼克森愛撒謊？他缺的是狐狸般的化妝技巧罷了。
而達賴的門面確實不錯，其非暴力品牌的確有賣點，可是馬氏可能會跟他說，擁有『非暴力』品牌跟真正去從事『非暴力』是兩碼子事，你看看美國每天在喊人權、搞民主，可是在古巴那關了一堆無辜回教百姓；跟中國嘴上講人權，私底下卻相親相愛，互握對方投資案與國債，非暴力事業怎麼可以真做？！可是據說西藏一開始也不是非暴力，只是打輸毛澤東軍隊，撤離到印度才在喊，馬公！您也不要太苛責了啦。
別看馬氏的學說這樣的實用且立竿見影，他的一生並不順遂，甚至可說窮途潦倒，類似春秋時期，周遊列國的孔老夫子，當時的義大利諸邦沒有什麼人敢重用他，也許權力本身是個腥味重的魚兒吧，有越多貓瞭解箇中滋味，就會更讓老貓忐忑不安。又或許是馬氏最終真的見到權力的弔詭，瞭解一切的權力，終將腐爛；那過程中，又何須如此汲汲營營呢？
【延伸閱讀】：
留言列表
