王大師論壇

在神話學家坎柏（Joseph Campbell）著名的『千面英雄』一書中，其闡述『英雄之旅』（a hero’s journey）裡，有一段稱做『無底洞』階段，也就是英雄經歷『失去一切』（all is lost）的苦難折磨。這在英雄旅途中，是最重要的試金石，如果撐不過這場考驗，一位英雄的誕生，就會胎死腹中。如果成功穿越，主人翁就會得到一筆不斐的『獎勵』；今天這個黑色星期五，或許是王金平的獎勵日。

最近大師比較重鹹，寫了一堆陰謀論議題，但我覺得對尚未準備好的朋友，或是對國際議題沒扎好基礎的讀者而言，不見得能夠接受，大師認為還是回來寫一些較柔性的議題好了。在瀏覽一下近期來所作的剪報檔後，發現這則阿潔介紹的新聞十分值得玩味。這張剪報之前分享過，深感內容藏有豐富人生哲理。

昨天寫了『4小時聯盟』的文章，沒想到獲得許多很棒的回覆。為了開啟一個容易討論的空間，我就直接將比較有代表性的問題附在此處，並將其一一回答。希望在回覆您問題的同時，也能激起更多的討論。因為猶如我之前所說，4 小時勞動時間構思，是在一個很賭爛工作的某天，於搭公車時所想到的主意，所以並非很有結構的論述。因此恐怕漏洞百出；補強的方式是：公共的智慧。

在剛寫完證所稅，以及為何通縮對台灣的退休金問題是好事後，突然發現大師論壇中的一位常客，也是老客—老郭，居然與我在同一個公司中上班。而就在上體育課的空檔，我問了他一下，對於通縮這篇的看法如何，老郭跟我說：

最近，台灣的媒體彷彿都在討論所有東西都在漲，唯有薪水不漲。台灣的勞工普遍『慣壞』雇主，『慣老闆』已成為一個新名詞。冷血老闆們，總希望能找到『速成、事多、不支薪』的員工。而台灣的勞工階級，系統性的被政府與企業政策綁架，將台灣的受薪階級訓練成怨言少、工作勤勞的機器人。這種低從22K薪制開始壓榨，高到給予名利的假性獎勵，使台灣的勞工壓縮至『駭客任務』中的電池般。這現象倒底是怎樣形成的？

剛剛在看李宗瑞的迷姦照的空檔時，將電視一轉，轉到一台含有馬賽克的畫面。不要誤會，這不是撿屍圖片，而是真屍圖片，請各位在閱讀這篇文章前，先觀賞一下這個影片，然後，問自己是如何解釋這個事件 (注意：畫面稍微有點視覺性）

寫了兩篇菁英式民主的文章後，有許多人有不同的意見，些許人同意，但覺得怪怪的；些許人不同意，但覺得有道理；些許人，一見到這議題就猛砍，也不見得真正瞭解這個模式的民主程序內含為啥。所以我把一些與網友的對談，放在這篇Q＆A內，沒事作的人，可以打發一下時間看一下。

就在我寫完柏拉圖一文後，一位老網友MTL與一位新網友Ruby對那篇文章有些許的質疑，M兄採一貫式的『不給大師好過』策略，敦促我解釋為何菁英式民主比較有效，又為何所謂的『菁英』們，可擁有較多的投票權；Ruby妹則對於『差異化民主』有些許的認同，惟亦覺得些許的不妥，我想在這篇大概闡述我所謂的『菁英式民主』是啥碗糕。

  We are led to Believe a Lie, When we see not Thro' the Eye. Which was Born in a Night to Perish in a Night. When the Soul Slept in Beams of Light ........William Blake

也不知道是不是朋友的惡作劇，還是真有其事，在稍早前的一篇國際時事文章中，有個回覆道著留言者生活痛苦、日子灰暗，想得知如何才能防止自殺。我當時被這個回覆嚇到，因為如果不是惡作劇，而我又回得很草率，是否會造成悲劇發生？我於是回：

在日本歷經了空前大地震所引起的複合型災難與回教地區的『茉莉花革命』後，再一次證明人類目前所面臨的問題，是無法以『主權獨立國家』的形式解決。

愛貪小便宜的大師，在一個月前獲悉「中華企業研究院」將於本週末假台大校園，舉辦免費的「21世紀領導經典實務研討會」後，當天遂起個大早，前往台大管理學院的B1演講廳，聽受該機構針對中國經典所作之系列研討。主辦單位不但提供一整天無料的學術課程，並備有便當、零食、與飲料供果腹，我要在此感謝研究院的大德，讓我在禮拜六度過一個充實又省錢的週末。但最主要的收穫，還是研討會提供了目前以西方學術為主的管理典範另一個思考空間。我將在本文內談論所吸收到的課程內容與觸及到的思考延伸。

人類活在這地球上，對所處環境的未知，常會窮盡一切找出存在的所以然來。地球的演化不斷推陳出新，出現又消失的物種不啻上千萬。可喜的是人類意識經過幾十萬年的進化後，已有許多對其周遭的瞭解。目前人類正邁向下一個意識的跳躍，所跳入的意識圈，迥異於牛頓式的機械宇宙論，大師想於接下來的一系列文章中，介紹人類演化的進展與後現代社會的問題。並介紹幾位台灣不大熟悉的思想家，提供歷史推進的出路。

西方人的宇宙觀視自然界為一異於本體的「他物」，人類則為在或然率下不小心蹦出地球上的附著物，與地球本身互為陌生個體。當時的人類（一直到現在還是）認為自然界是需要被征服的「客體」；15世紀的啟蒙時期，對「人」是以笛卡兒哲學（Cartesian Paradigm）之「身心分離」為思想典範；對「物」則是以牛頓機械論（Newtonian Physics）的宇宙觀為主流，兩派皆認為上帝所造的宇宙是個上了發條的機械時鐘，人類可以自行運用心智去克服大自然一切的難題。

         「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，

「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猷槖籥乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 」－老子，道德經第五章