也不知道是不是朋友的惡作劇，還是真有其事，在稍早前的一篇國際時事文章中，有個回覆道著留言者生活痛苦、日子灰暗，想得知如何才能防止自殺。我當時被這個回覆嚇到，因為如果不是惡作劇，而我又回得很草率，是否會造成悲劇發生？我於是回：
當你會因為想防止自殺而去問別人，代表你的求生意志很強，就順著這個意志力慢慢找，一定會找到出路的。
不就後，我發現有人複製這段話，但不確定是否是原留言者的所為；事後想，既然這段回覆有人肯複製，那就代表還有些功用。不久後，就激發這篇內容。
最近一打開電視，或是翻開報紙，舉凡任何的國際政治、經濟大事，最後都會牽扯到某個小人物的悲劇在後。前幾天一位原本因心理不適，準備隨著阿姨回家的建中學生，突然在月台等車期間，趁著阿姨不注意就，砰！的一聲往月台下躍入，肢體破碎，死狀甚慘，媒體於是乎開始總結近來多起建中高材生的自殺事紀。
而在今天的國際新聞中，佔據2年多的頭版新聞─歐債危機，並非哪個歐豬國家的公債殖利率又飆新高，或是愛爾蘭需要另一輪紓困措施；而是在希臘國會前，一位年逾耳順的老翁，在身負重債的情況下，感到不想再活下去了，他深深認為政府辜負了他，並欺騙整個希臘國民，使自己的生活苦不堪言，於是就在國會前仰天咆嘯後，舉槍自盡；最後導致又一輪的示威抗議。前一段時間，還有個破產的小舖老闆三度引火自焚。
在第一個建中案例中，各大報的社論莫不採台灣教育失敗的臧否言論，批判台灣文化崇拜考試主義、盲從教室內的成就，許多國、高中生在學校內寒窗苦讀多年，發現所學根本非自己所願，而感到失落；亦或是原本在常態分班的制度下為天之驕子，然一旦進了名校後，發覺自己從名列前茅的殿堂，陷入吊車尾的窘境，一時間無法適應，而奔向鬼門關。於是乎學者又在大談教改等云云，也不知道是第幾次了？
而希臘的老翁則是將自己的慘痛、悲哀，全都歸咎於大有為的政府上，好似真有一群人叫作『政府』，裡面的成份永遠不變；左派、右派；集權、民主都是同一個模子印出，而他的存亡，全繫在這個大家長的分秒掌控之中。我瞭解，外在的影響真的很大，這也就是我常打著左傾言論批評時事的原因。可是一旦談及生死存亡之念時，最要不得的就又是將生殺大權往外丟。
一個人如果很誠心、很踏實、很不希哩呼嚕的詢問人生的意義，而且持續問，很有可能得到的答案皆是「無意義」。有些人不想問，有些人不在乎，也有些人在生活中有許多的「誘惑」，使這個「無意義」的問題升不上來，但很有趣的是，通常讓人一心不亂的方式，就是讓心智追求一個『亂的有秩序』的目的，像金錢、名利、女色、地位、或是林書豪。
但是如果碰到一個敏感一點的靈魂，這些誘惑的紙張，終將包不住熱力學的第二定律之火，也就是任何型式的能量最後都會朝「能趨疲」衰頹。這也是為何婚姻在度過蜜月期後會變成陌生人、工作過了狂熱期就會有倦怠感、好友處了一段時間會互相猜忌、旅遊過了一段時間會像跑銀行，上帝信了一段時間會想罵髒話，好學生當了一段時間會覺得想跳軌；好爸爸當了一段時間則會想出軌，好媽媽則會在60多歲時突然說：『我好累…..』
當一切的意義都不見時，該怎辦？該怎辦？文明中，通常是比較有悟性的人，會被逼著問這個問題。希達多太子在29歲就問了這個問題，6年後跨過了門檻，一去不復返，最後大發慈悲，告訴周遭人一切是虛妄的『苦』聖諦。西方人則比較極端，卡繆打趣的在他The Rebel一書中，開宗明義的述說著：『這世上，唯一值得深慮的哲學問題是，你為啥還不去自殺啊？』
當然，這只是開場白，這個存在主義大師當然不想你去臥軌。在任何一個人的存在背後，一定有著股力量推進著你；用字難述說，但我們似乎都能感覺到，就是因為太直接了，我們反而常常錯過，所以往往將這個意義向外依附在某個客體上；今天當個好學生，當累了後，就考多一點證照；然後找到好工作、取個好老婆…..等等，永遠是扮演某種角色。
但我所說的背後力量是所有角色後的推手，他彷彿是一種能量，但這能量很難具體化，一旦具體化，他就有了固定生命，有生就有死，那就只好苦苦等著這個固定生命的壽終日；壽終後，追尋者又再追尋某種意義。但在這尋覓的茫茫大海中，就是有人能夠突然間在諸多幻象中醒過來，拔掉母體插入你這個小電池的管線，當個如駭客任務內Neo般的自由人。
瀕臨自殺邊緣的人，其實是站在很有價值的月台上，一旦肯將注意力從外在的壓力、期望、責怪轉移開，向內意識到自小到大如影隨形的「存在」感，一種安靜的聲音，或是『看不見的手』，也許就能跳入另一個能量圈中，而這個能量會引導你下一步的方向，就算這一步有多麼的離經叛道，也是來自於『你』；這時，人才算是真正的活著，因為在某程度而言，一般人早已是活屍了。
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