住在萬華，就注定要跟遊民們混在一起。尤其大濕幾乎所有生活機能都在此處，每天步行在此，可輕易看到各種景象。
比方說跨過中華路的東邊後，那裡是博愛特區，主要以公務人員與政商權貴為主，所以沿著總統府一直到一品苑，可以感覺綠意盎然的生氣。
尤其是踏入植物園後，空氣中的芬多精，彷彿會滲透至毛細孔內，所以在中餐之後，我必定會散步至此，聆聽鳥叫、欣賞魚兒。
但入夜後，我的生活圈就開始往中華路以西的方向邁進。這裡的景象則相差十萬八千里。尤其到了龍山寺後，幾乎所有人都上了年紀，且穿著十分相似。
當然，這裡在入夜後，多半以遊民為主要棲息者。所以就開始我關注遊民的習慣。尤其是前一段時間，台灣被一團寒流壟罩住。我當時就想，這些遊民，真能受得了嗎？
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之所以會有這個體會，是之前從橘色巨塔離職後，跟著表舅遊了一趟花蓮，當時表舅的老友阿宗跟我分享旅遊心得。
他說最令人享受的旅遊體驗，是在花東縱谷中，直接在公園內露宿，而且不要睡在四面牆的建築物中。
阿宗：『人太受文明的制約，我們的父母，或是社會教我們一定要睡在有牆壁的正方空間中，才會有安全感。一旦這個人為的設計遭剝奪後，就會感到異常焦慮，很多人根本無法入睡。』
阿宗繼續說道：「我第一次睡在野外的時候，也很不習慣，每過10分鐘，就會醒來確認耳朵沒跑進螞蟻，才敢繼續瞇眼。這樣子持續約4小時，一度後悔為何那麼笨，要挑戰這種無聊的衝動。」
阿宗最後說：『等到最後實在太累，放棄了所有的防衛，也就自動入夢鄉了。等到早上後，發現對面花東縱谷的一片雲海，從山頂上飄下，好像一個雲織的瀑布，那天後，我就愛上露宿野外了。』
當然，阿宗說他之所以常常來野外浸淫，是跟蘇格拉底學的。
大濕：『蘇格拉底？他也常來花東縱谷夜宿？』
阿宗：『沒啦，是因為他的老婆太兇了，常被迫要到街上找人辯論，藉以逃避家中的獅吼。』
哈，原來阿宗跟他老婆已經好久沒說話了，兩人形同陌路。雖同住在一個屋簷下，但夫妻倆從不說話。
大濕：『那你為何不直接跟他離婚？這樣你的災難不就解決了？』
阿宗：『是沒錯，但我不想跟他分房屋的錢。』他在說這句話時，神情難免覺得失落，但不知怎的，又突然跟我說泡野溪溫泉的樂趣。
我當時在想，他連野外都敢住，卻不敢離婚，或跟老婆和解。想必，人的牢籠，根本是如影隨形，不管外在多灑脫，卻始終脫離不了烙印在內心深處的監獄。
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有了與阿宗的對話後，我更對每日露宿在龍山寺外的滿坑遊民，感到無比好奇。這股興致，不失早上在植物園賞花的吸引力。我總對完全沒保障的生活，感到入迷。我常在想，人如果完全沒社會制約，是否真無法活下去。
尤其是在寒流來襲的夜晚，不知這些遊民，是否真能入睡？但就在台北市刷下9度氣溫的夜晚。這些遊民還是整齊劃一的橫躺在街頭，而且睡得還很香。
很多人還只穿短褲而已。一位約莫70歲阿伯的位置旁，還有水滴慢慢積淤成池。當然，大部分的人都有厚睡袋可蓋，但仍會發現幾個漏網之魚的身體，暴露在無情的寒風中。
但不知怎的，這些街友還是能度過冰寒的夜晚，第二天一早，又在擁擠的公園內，聽著賣唱人表演，或圍在一起下象棋。
我不確定每天上班，被老闆改稿、跟同事比快、在大廳廣眾之前受奚落的生活來的痛苦；還是每日夜宿街頭，但無須付一塊錢水電更慘。
但我知道，文明人受社會的洗禮後，很多人最終嚮往的，居然會是我家樓下遊民的生活，至少阿宗是如此。身為公家機關主管的他，時時刻刻想往大自然跑，睡在充滿蒼蠅、老鼠的公園內，享受無拘無束的一夜。
但通常人好自由的一面，是受捆綁所激發的出口，兩端緊緊的扣在一起，缺一不可。像阿宗在現實中的桎梏，與嚮往花東縱谷的心情，就是牢不可分的孿生兄弟。或是前幾天，借宿在新店街頭的『帳篷姐』，幾位好心社工想帶他回家，但卻有難言之隱而死也不回。
說實話，我也不確定當晚，龍山寺外的遊民是否睡得安穩，也許很多人早上後，就被送入救護車中。但如果有人要收容他們，或是帶他們回家，我想很多人會不願意。
這種自由與約束、文明與野蠻、擁有與失去、安全與冒險的矛盾，始終迷惑著我。畢竟，這人生到頭來，誰真的擁有了什麼，誰又真的失去了什麼。不過是曇花一現中的遊民罷了。
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