王大師論壇

想請教大師一事~~~ 不覺得怪嗎???? 為何一堆香港人感謝台灣呢??? 連那個剛放出來的也是!!! 還有這個活動的預備與過程.... 跟幾年前在台灣鬧得沸沸揚揚的花系列頗有雷同之處!!! 還請大師開示

王大師

三個字，西、挨、ㄟ！

2019-06-17 23:53

拿799撞士比百萬人

大師啊，最近幾年有個成功的大腸花喔，千萬別忘記了。

王大師

喔，對對對，我壞壞

2019-06-18 12:07

寂寞,需要有人陪 | 性愛就跟肚子餓一樣,若有需求,請別忽視自己內心深處的慾望,+賴193520822 寂寞,需要有人陪 | 性愛就跟肚子餓一樣,若有需求,請別忽視自己內心深處的慾望,+賴193520822 寂寞,需要有人陪 | 性愛就跟肚子餓一樣,若有需求,請別忽視自己內心深處的慾望,+賴193520822 寂寞,需要有人陪 | 性愛就跟肚子餓一樣,若有需求,請別忽視自己內心深處的慾望,+賴193520822

瞎说什么 我们大陆才不知道高贵的民主 我们就只是懒得管而已 爱怎么闹怎么闹

民主與專制相比，說穿了；不過就是擁有權力的人數變化而已 從極少數人的集權專制變成少數人集權的民主，就是這樣而已 前者通常會搭配民族主義來洗腦人民， 讓人民深信這些集權是為了國家.為了民族.為了大我。 後者表面上實行民主政策，但實際上想做啥還是照做 人民抗議了，就退個半步，等事情過後再前進個一步。 所以，兩者只不過是五十步跟一百步的差距，真正苦的永遠是百姓們。 興，百姓苦。亡，百姓亦苦。

中國民運人士曾節明的神評論： ------------------------------------- “港独”扬短避长，客观上是助共维稳 2016-08-21 曾节明文集 首先声明：笔者坚定支持香港同胞要普选权的诉求；“占中”遭镇压之后，笔者也完全理解部分港人转向“港独”的愤激心理。但是，可以理解，并不意味着情绪化的行为明智合理。 愤激者为什么要求港独？无非是为了实现香港的民主，即认为唯有香港独立，才能够获得普选权。 殊不知，以“港独”方式求民主，非但港独不了，香港民主化的道路必会更加漫长。因为顽固阻碍香港民主化的，不是中国大陆民众，而是中共当局，现在中共对香港连多一点自治都不允许，它会允许你独立么？ 有口水激进分子说：老子才不在乎中共的态度，只要香港人民觉醒，就没有办不到的事！ 问题是，政治较量是实力的较量，你们“港独派”如何迫使拥有全世界三甲武力的中共当局让步呢？你们如何摆平装甲化的解放军驻港部队呢？就算六百五十万香港人全部跟你们上街，你们就能够与中共扛下去吗？ 不说别的，单凭香港的淡水和电力依赖大陆这两条，香港就没办法与中共硬扛——只要中共当局切断深圳的水渠，不用三天香港就会立马玩完！ 口水激进分子说：香港人“港独”的抗争必造成国际力量介入，最终美、英等国际力量会迫使中共容许香港独立！前伊拉克入侵科威特，招致美英盟军严惩就是例子。 这完全是痴人说梦。因为国际政治永远是以国家利益为基础的，美、英凭什么会为了香港人的“港独”，去冒与核大国中国对抗和冲突的危险？更何况，现在美、英与中国大陆的利益，比与香港的利益大得多。 就历史看，道义放两旁，利字摆中间是国际政治常态：只有政治白痴才会相信，若希特勒没有向外开火，英、美会为了解救犹太人对德宣战。 的确，前伊拉克入侵科威特遭致了美英的军事打击，但中国不是小国伊拉克，香港也不是独立国家科威特。以科威特比香港，完全是时空错乱。 对于口水“港独派”的口暴泄愤，某国安特务在一旁忽悠打气说：独得好！其实不用中共倒台，香港也可以获得独立；当年新加坡不是从马来西亚那里独立出来了么？ 这完全是忽悠。且莫说马来西亚实力远不比中共国，当年新加坡独立建国，并未遭到马来西亚联邦政府的阻挠，恰恰相反，是新加坡遭马来西亚领导人逐出马来西亚联邦： 自从英国手中独立后，1963年新加坡加入马来西亚成为—个州，称为星州；1965年，李光耀与马国高层在种族问题上重大分歧，导致新加坡被驱逐出联邦，李光耀苦求无果，被迫于1965年8月9日“宣布独立”。 也就是说，新加坡之独立，根本不是抗争的结果，而是被人赶出来，这存在什么突破险阻荣获独立的问题？ 综上所述，香港要想独立，绕不开中共这道坎；除非中共专制垮塌（中共垮台或失控），否则香港独立断无可能！那种鼓吹“港独”运动会引来国际力量介入，最终战胜中共的想法是愚蠢；而宣扬“港独”无须中共垮台就可以成功之说，则是别有用心的忽悠。 “港独”的前提既然是中共专制垮塌，那么如何摧垮中共专制呢？你不是说中共与香港力量悬殊，香港没有获胜的可能吗？ 我是指以香港人以“港独”对付中共，没有获胜的可能，并非指香港的民主力量不能制胜中共。香港的民主力量制胜中共，实则大有可能，但是只能智取，决不能蛮干；而以“港独”对付中共，就是极端愚蠢的蛮干。 要明白此理，请要清楚香港民主力量和中共各自的强项和短板： 物力人力，中共远远强过香港，因此，硬对硬地对敌，香港毫无机会； 道义、士气和精神力，则是香港民主力量的长项，而是中共的软肋。 中共在共产意识形态破产的情况下，“挂羊头卖狗肉”，在大陆坚持次品法西斯一党专制统治，政权非法，以致如今大陆道德崩坏、人心离散、民怨沸腾。且今天习近平大搞“反腐”清党新独裁，公务员也品尝专制独裁之苦，以致党、政、军士气低落。现在习近平唯一能够用以鼓励士气的，仅剩民族主义。 专制独裁不得民心、甚至已经不得官心——这就是当今中共的致命软肋！ 当此之际，香港民主力量如果牢牢瞄准习近平一伙专制独裁不得民心、甚至官心的软肋，支援和鼓动大陆民主化，就是以香港之长攻中共之所短，而且刺激中共的内部力量起来摧垮中共专制，这就是“借力打力”的共振塌桥推墙效应。 这样一来，中共对香港所据有的、压倒优势的人力物力就会无用，甚至反而转化成推翻瓦解中共的力量，这就是“四两拨千斤”的道理。 这才是香港制胜中共当局的唯一之道——望泥足巨人的腿上泼水！如果舍此之道，硬要以香港的三寸丁侏儒之躯，去和中共这个泥足巨人摔跤，那除了被踩扁之外，还会有其他结果吗？ 支援大陆民主化，就是望中共当局这个泥足巨人腿上泼水。而“港独”，就是硬以香港的三寸丁侏儒之躯，去和中共这个泥足巨人摔跤。 为什么这样说？因为在中国文化的长期影响下，绝大多数中国民众大中华统一观念根深蒂固，无法接受香港独立，因此“港独”，就是与大陆民众为敌。 这就是凌锋等人大骂恶骂的“大中华劣根性”，但即便这就是中国人“劣根性”又如何？政治是现实的事业，追求反共民主化的人、追求香港独立的人，要不要面对中国大陆人的此种“劣根性”？ 因此，以抛开、歧视中国民众的“汉奸”方式去追求反共民主化，说轻了是政治自杀，说重了是在助共维稳、损害反对派的形象、破坏反对派的民众基础。 而以与大陆民众为敌的方式追求港独，反而送给中共利用民族主义求生机会，煽动大陆民众的反港情绪，顺便更顺理成章地把香港民主派统统打成“港独势力”、“反华势力”，同时提升党、政、军、情对付香港民主派的士气——请问这不是客观上助共维稳，又是什么？ 君不见，在“港独”抬头之前，多年以来，中共当局挖空心思地要把支援大陆民主化的“泛民”力量往“港独”身上靠。你如今退出“泛民”，公开举起“港独”的旗帜，他中共不窃喜，难道反会怕你？ 总之，中共其实是巴不得更多的“泛民”转变成“港独”派，这些最能减轻香港民主化辐射大陆的压力。现在很明显，中共的特务、五毛，或口暴唾沫四溅、或阴阳怪气地在网上力挺“港独”，就是对香港民主派的捧杀策略——中共在把香港民主运动诱拐成“港独”运动。 既然“港独”的前提条件同样是中共专制玩完、既然以“港独”对付中共这样愚蠢，那为什么近年“港独”不断高涨呢？ 这是因为习近平中共当局对“占中”的蛮横镇压，令部分香港人（尤其是年轻人）对大陆产生了仇恨，并对大陆民众充满了误解： “占中”期间，习近平当局采取让大批公安、武警便服入港，冒充大陆民众，以反示威的方式攻击辱骂“占中”港民。此种下三滥无底线的流氓手法，极大地刺激了香港人对大陆民众的仇恨和误解，以至于“占中”之后香港掀起了排斥大陆游客、大陆移民的高潮。这种悲剧现象，增加了香港民主化的难度。 习近平当局镇压“占中”，手段之蛮横、之下作，造成了极其恶劣的影响。“占中”之后，“台独”也是空前高涨，国民党“九合一”选举惨败，而高涨的“台独”诉求者也是以年轻人为主。这是因为年轻人血气方刚，气血之勇压倒谋略。 在香港，镇压“占中”导致香港学联于“六四”二十五周年前夕退出泛民，拒绝再参加每年都令中共如坐针毡的“维园”纪念“六四”屠杀烛光大会——从此只求港独，不再管中国民主化的“闲事”。 学联的年轻人竟以为，可以无须中共专制瓦解这个地基，直接打造“港独”的空中楼阁。此种令人痛心的退出，当然令中共做梦都笑醒几回。中共巴不得更多的团体都起来退出“维园”，不再声援大陆的民主化。 胡平先生把此种退出归咎于香港“建制派”的阴谋，我觉得有点上纲了，这主要是年轻人的愤激情绪。胡平君又认为“港独”并不影响纪念“六四”，我觉得是有影响的——如果你不认同中国了，对“六四”还有那么情深吗？至于蔡英文纪念“六四”，我看不是因为她对“六四”有多么深情，而是因为“六四”是她手里的一张牌而已。 曾节明 于2016.8.21丙申丙申乙亥下午于雨阴纽约州

台湾学者剖析大陆政治体制为何有效 2016-09-22 来源：参考消息网 作者：论道中国 责任编辑：张程 《参考消息》9月22日报道 台湾大学政治学系教授朱云汉在其所著《高思在云：中国兴起与全球秩序重组》一书中认为，中国政治体制具有引导社会追求长期目标的优势，近30多年来，中国所展现的统筹兼顾能力举世公认；西方国家的政府没有这个条件以那么快速有效的方式应对危机、迎接挑战，除非“让我们做一天中国”才有可能。现将有关内容摘编如下。 一、中国共产党的执政基础是民心 中国政治体制有深厚的文化背景，其政权基础是“民心”而不是选票。孟子言“得民心者得天下”，这就是中国传统文化中获取政治正当性的核心因素。儒家思想强调的“民为邦本”的精英政治模式，以培育选拔有才德的人进入政府体系，并辅以道德激励、物质奖惩以及监察举报等机制维持国家治理。该模式以谋求民众福祉为基本导向，以最终实现“民享”为目标。当今中国政治体制虽然面临各种挑战与难题，但其正当性建构在中国传统文化的脉络之中。 二、西方学者期待“做一天中国” 对于中国的政治体制，西方学者非常困惑：中国如何用那么短的时间，完成欧美社会百年的工业化过程？因为根据他们的政治经验，如果没有“民治”，就不会有“民享”。然而中国人要问：菲律宾与印度说是“民治”，但是它们有“民享”吗？所以“民治”与“民享”之间不能直接画等号。现在，西方学者发现不能轻易否认中国这30多年来的发展成果，中国在承办北京奥运会、处理汶川地震灾难、应对全球金融危机时所展现的统筹兼顾能力已举世公认。相反，西方国家的政府没有这个条件以那么快速有效的方式应对危机、迎接挑战。 通用公司首席执行官伊梅尔特在与《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼的一次对话中，谈到下一任美国总统应该采取哪些立法和政策，引导美国社会节能减碳以及摆脱对进口石油的依赖。弗里德曼说，这些构想他都赞成，但在美国现有政治体制下都做不到，因为美国的利益团体的游说政治一定会否决这些决策；除非“让我们做一天中国”才有可能一步到位，把这些理想中的法律与政策在一天内搞定。这虽然是弗里德曼半认真半开玩笑的话，但透露出他认识到中国政治体制比美国更有可能达成“社会最佳”选择。弗里德曼看到美国政治体制存在很多严重问题，认为内耗没有办法让这个国家有效地应对21世纪的挑战。 三、中国必须摸索自己的政治道路与治理之道 中国是一个巨型国家，人口相当于整个欧盟的2.6倍，面临的治理挑战特殊而复杂，远远超越目前西方主流政治学理论与知识的范畴，西方并没有能力指导中国如何建构长治久安的政治体制。甚至可以说，历史上人类社会累积的各种公共治理经验，都难以应对中国目前所处的历史情境；中国必须走自己的道路。中国的历史地理条件（人口众多，幅员辽阔，国土安全天然屏障单薄，各区域气候、地理与人文条件差异巨大，人口与土地的关系紧张，地质与生态环境脆弱）为国家治理带来先天性难题，如何在这些极为特殊的条件下建立统一的、稳定的、有效的政治权威，既能维护国家安全与民族独立自主，又能够快速推进现代化，绝非易事。现在看，当前的中国政治体制已经展现出令人惊讶的韧性与调适能力。 四、中国政治体制具有引导社会追求长期目标的优势 现在，一些有反省能力的西方学者感到，以传统二分法区分“民主”与“非民主”政体是不合适的，应该用广义的“有效政治秩序”、“良好治理”以及用能否有效达成“社会最佳选择”作为判断标准，评价各种政体的表现以及正当性基础；当使用这些本质性的指标来比较不同政治模式时，才会对于政治体制的“程序”、“能力”与“结果”三者予以同等重视。历史地看，多种政治体制并存，相互竞争、彼此借鉴、取长补短，才能对人类政治文明产生推进力量。如果西方代议民主变成唯一的选项，对很多发展中国家人民而言，只能长期忍受或迁就质量低下的民主。 对此，美国金融投资家、《世界邮报》新闻网站创办人伯格鲁恩也有类似观察，他在《智慧、治理：21世纪东西方之间的中庸之道》一书中特别强调，中国政治体制有引导社会追求长期目标的优势，这是西方民主所欠缺的；西方经验与东方经验应该彼此借鉴对方的长处，西方政治体制应该汲取东方的政治智慧。

寫小說啊？ 中華人民共和國是人民的嗎？ 不！是共產黨的！ 只要上位者喜歡，你要怎麼殺人都沒問題，賣他們的心、肝、腎、眼睛,隨你；要是不喜歡了，就抄了當政績……香港的事如果已經結束了，中南海已經退一步，那現在的狀況是怎樣？人聚集太多要慢慢走？ 你舉的例子裡有既得利益的肥貓不願放手，警察執法過當有人查，香港的呢？不能開坦克，是因為富了幾十年了，也得有文化有臉皮了。