王大師論壇

       
好長一段時間沒談哲學了，就講一位影響我不淺的德國哲學家黑格爾（Hegel）吧。談到西方哲學，薰陶我思想的前幾名，依序為尼采、馬克思、馬基維利、柏拉圖、德希達、與柏克，前三位的思想家中，大作或多或少都有黑格爾的影子。
很多人以為老黑屬於唯物主義者；畢竟，他的歷史辯證論（dialectic），深深影響唯物主義大師馬克思的共產主義論，馬氏認為資本主義內建的毀滅性，會導致資本家與勞工階級的矛盾無法平息，歷史必定走向無產階級的共產社會。

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這兩個月來，台灣吵了服貿、核四、勞工（基本工資、派遣）等問題；但不知不覺的，政府悄悄推出房屋囤積稅草案，以及史上最大的增稅法案。前面三項目前面臨停滯的階段，但後面兩項提議，是否能解決台灣面臨的諸相社會議題？

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Too much sex makes you crazy, Not enough sex makes you crazier ...Sigmund Freud

不記得是否有談過佛洛伊德。怎麼可能？這麼樣的一個當代大師級人物，大濕居然忘了他。
有人說過，現代世界是由3個猶太人所譜出的地圖。愛因斯坦負責物理世界的建構、馬克思負責政治社會的詮釋，而佛洛伊德則是打破人類心理那道牆的討厭鬼。

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講完張忠謀與黃金大陰謀後，突然發現一段時期沒談大師級人物的專文了。看了一遍之前談的哲學家、文學家、經濟學家、心理學家後，這次想談大咖一點的，就說說好兄弟耶穌吧。
這位名叫Jesus的人，到底歷史上是否有這號人物，我想史學家應該都不會質疑，在2014年1個月又25天之前的前後幾日，於中東的巴勒斯坦一帶，應該有個叫Jesus of the Nazareth的人物走過地球一遭。

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一段時間沒談大濕論大師的議題了。既然最近很多人質疑我的政經傾向，我就趁此機會解釋一下個人思想的養成。大濕在本論壇寫作經濟議題時，常使用左派的分析工具切入，我認為這是最貼切描述仿照美式資本主義國家，分泌遺毒的分析方式，如台灣、韓國、以及許多南美國家。
所以在我的思想養成中，凱因斯、克魯曼、喬姆斯基、薩伊德、馬克思、薩克斯、葛藍西、德希達、與傅柯，都是培育我思想養分的大師們。但就將自己的思考限縮在左派領域中，又過份狹隘。

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講了一段時間的世俗廢話後，想將層次拉高一點，談一下大師級人物吧。回想起來，啟蒙我的哲學家中，尚未寫到的還有很多，比方說黑格爾、伯格森、史賓諾沙、齊克果等人；但在這些啟蒙者中，此時讓我最想寫的是誰？想著想著，就思索到一句當年台灣學校常複誦的：『我思故我在！』
這句話的始祖當然是16世紀的法國哲人—笛卡爾，這位仁兄又有什麼了不起的呢？老笛其實可以說是在整個西方思潮中，從中古時代神學式哲學觀，慢慢轉成近代理性哲學觀的鼻祖。笛卡爾與培根、伏爾泰、休謨（David Hume）等人，被歸類為啟蒙時代先驅。而笛卡爾可說是整個啟蒙時期的老大。

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最近好像很流行『正義』這套玩意兒，主要是哈佛大學推出一系列的網路開放式教學，其中由Michael Sandel所主持的系列課程最有人氣，他的標題就叫做『正義』。我昨晚大概看了一下，突然讓我重溫許久未接觸的康德式辯證。還記得初次接觸這位德國哲學家約莫在大二的時候，突然回想起許多往事，看著看著，發覺本格中的大師論大師有一段時間沒update了，就趁此機會談論一下老康吧。

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這個禮拜四跑去聽去年諾貝爾經濟學獎得主沙金特（Thomas Sargent）來台的演講。說實話，我對這位沙老兄的表現有點失望，也許是因為這位沙兄的臨場演說技巧不大靈光，頻頻被商場老將徐旭東吃豆腐，東一句『你是大師喔』、西一句『大師不能躲問題耶！』，好像在調侃這位老人家一樣。
不管如何，沙金特對於美國建國初期的研究十分透徹，並將當時的債務危機，與歐債危機相比較，最後得出令人驚訝的相似性，所以我就選擇摘要演講內容，放置在我的『大師論大師』項目中，好讓沒參與的網友們，也能一睹為快；巧的事，在活動當天，還真讓我碰到一位有閱讀小弟blog的網友呢，這位美女，還是阿潔的朋友，在演講尚未開始前，就向她的友人推銷王大師論壇；哈哈，只能說這是正確的行為，大師在此口頭嘉獎乙次。
專門研究經濟學中「理性預期」的沙金特在「歐債危機下的全球經濟」演講中指出，歐洲正值的債務危機，美國於18世紀的建國初期就已歷經過。解決之道是：『政治革命』。這與最近許多地下論壇所說的如出一轍，就是歐洲會有一項內戰，但在這些論壇中，並不是僅講歐洲，而是連美國的經濟也會崩潰，而發生另一輪的美國內戰，使美元的霸權重新改革。

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      相信每個對新時代運動（New Age Movement）有興趣的人，都應該對榮格（Carl Jung）不陌生吧。這位心理學教父佛洛伊德的大弟子，因為講太多神秘學的部份，搞得師父很是不爽而決裂。榮氏靠著他的「集體潛意識」（collective unconsciousness）這套學說，混出一條不錯的道路，我認為在20世紀上半段應屬佛洛伊德的年代；但到了下半葉後，尤其是在1960年的歐美民運浪潮後，世界就充滿了榮格的代言人。

之所以想寫榮格，是因心靈工坊在這個月辦了兩場榮格的座談會，昨晚是談英雄之旅，我與阿潔共襄盛舉；而上禮拜在談共時性（synchronicity），但很可惜錯過時間，也許就是某種型式的「共時性」吧！但不管怎樣，昨晚舉辦在師大的研討會，一共邀請我喜歡的兩個靈性導師胡因夢與楊蓓到場，但阿潔好像比較同意楊蓓的安住當下跟回歸本性，我則比較偏好老胡的博學及氣脈論。

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來介紹一下大師級人物吧，既然要談思想的先驅，那就直搗黃龍，談大條一點的，那就研究柏拉圖吧。這個希臘哲學家之偉大，肇因於他是首位將正義、形而上學、宇宙論、美學、政治、以及知識論給串在一起的哲學家；柏氏於雅典創辦了『學院』（Academy），他也是頭一位將複雜的哲學思想訴諸文字，並激發亞里斯多德整套哲學體系的恩師。
柏拉圖很有趣，很像古代中國思想家，喜歡將聖賢的話記錄下來，說蘇格拉底說了什麼，學生又說了什麼，可是常常自己卻不在對話中；這讓我想起莊子，他常常在自己的著作中，將個人的思想硬塞在孔子的嘴裡，然後在把他推到老子面前，兩人展開激烈的舌戰，爭仁義、辯聖賢，最後當然是老Johnny拔腿而逃，訴說自己見到天上的龍（喻老子），而又如何抓也抓不到的窘境。

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"If a man loses pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured, or far away. ".........Henry David Thoreau
 

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相較於克里希那穆提，奧修（OSHO）就顯得有趣許多，他猶如靈修界的拉斯維加斯，你在奧修的靈修體系中，實在很難被他所研發的上百種靜修法門中搞厭煩。從密宗譚崔（Tantra）、印度拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、禪宗靜坐、另類笑禪、深層軟組織羅夫（Rolfing）、一直到心理諮商，樣樣都有，接觸奧修彷彿進入一個靈修大雜燴，或是『宗教吃到飽』餐廳。

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