（刊於觀策站）
綜觀人類歷史，幾乎每個時代都有討人厭的衛道人士肆虐，像李天柱的「同性戀滅絕人類論」當然是一種，但這是屬於2000多年前、迂腐且臭酸的衛道人士，從冰箱裡邊拿出來一聞，立即會讓人想到過期的臭鴨蛋。
但有另一種衛道人士比較狡猾，比較難辨別，主因社會的腦細胞總需時間升級，猶如進電影院後，瞳孔需時間適應黑暗一樣。本人認為，滑世代的衛道人士，比較像那群專補李天柱一刀的「公知族群」們。
沒錯，這個新物種剛剛在台灣的網路圈竄起，時間不超過5年，在太陽花運動後尤其顯著。這個物種總愛操著左派思想，賣弄馬克思理論，喜歡打破固有傳統，愛在臉書上解放乳頭，更有趣的是，這些公知們很迷戀同志議題。
20多年前待美國時，就曾目睹這現象流行。這在我們那個小圈圈中稱為「認養Gay朋友」（adopt-a-gay friend）。也就是說，屁孩們為了讓自己覺得很酷、很潮、很前衛、很解放，會跑到夜店中認識同志朋友，順便「領養」他們。
最後發覺很多同志根本是裝的，原因是當Gay比較好混進夜店，比較能晉級潮界地位，增加開放啪數。我發現最近台灣的公知圈，好像也有著同樣的「認養Gay朋友」現象，只是台灣的同志文化比較淺薄，喜歡橫向移植西方的生態圈。
導致最後部份同志文化，很詭異的與裸露、放縱、性氾濫、不愛穿衣服、挑戰社會尺度劃上等號；甚至鼓勵部份人士大剌剌在公園、泳池、湯屋等開放與半開放空間中，從事越矩的行為。就算有人感到不悅與反感時，也不敢觸犯這些所謂的「性別弱勢」。
在公共領域中，這些公共知識份子，會無所不用其極的為各式同志行為辯護，更陰險的是，他們會刻意避開某些地雷區，實施思想的自我審查。社會上反對同性戀的意見被邊緣化，成為新的「意見弱勢」，而這些公知們則成為「新型衛道份子」。只要社會中，稍微有人質疑同志權的濫用，就會被冠上「迂腐」、「恐同」、「過時」與「沒同理心」的大帽。
或許是住在西門町，本人遇到同志的機率也大些，有次在經過228公園時，用了一下公共廁所，發現裡面站了兩位鬼鬼祟祟的男性，也站在便斗前四處張望，另外兩位則一直在旁詭異的洗手。
當時不疑有他，也加入這幾位老兄的行列，直到發現兩位開始慢慢後退，彷彿在打量我的背影般，後方的隔間也不時傳出咯咯的笑聲。當時全身起了雞皮疙瘩，還沒如廁完就拔腿而逃。
同樣例子在本人石牌泡湯、行走在住處附近時亦經常發生。想像看，倘若此時公園的管理人員，以遏止同志的猥褻行為，強制將這些可疑人士趕出公園，社會是否會撻伐？認為這違反同志權益。答案是，根本沒人會去做，這現象一直持續到現在，不然晚上就到這裡的遊樂設施走一圈看看。
那此時異性戀與一般家庭舒適使用公共空間的權利又該如何？倘若只聚焦在同性戀族群合法行使性別自主的同時，不一併考量同志圈濫用權益，造成其他族群的困擾時，這社會價值是否成了一言堂？
李天柱在談「同性戀滅絕人類論」的當下，有其基督徒背景，在這個時代中，仍有如此噴飯的認知，實令人驚嘆；或許你我不認同這個價值觀，但也需要讓這種聲音存在，這就是言論自由的真諦。
但本人更憂慮的是，當李天柱講完這句貌似歧視的話後，社會的補刀接踵而來，一群嗜血的公知猶如聞到豬油的豺狼般，你一口，我一口的朝傷口上狂咬，直到獵物滴完鮮血為止。看著李天柱這「古羅馬衛道人士」，這群血盆大口的公知們，更像「滑世代衛道尖兵」，只是使用的語言更狡猾、更複雜；運用的工具更易瘋傳而已。
昨天與同事談到這現象時，這位自喻覺醒仔的青年也向我「出櫃」，坦承如今的公共論壇中，經常會出現一種新型的「神聖不可侵犯價值」，只要違背這理念的叛徒，很快就會被「群體」給集體霸凌。
但本人認為，更有效的言論箝制是，社會上根本沒人有勇氣質疑這現象，讓沉默螺旋持續往上升。先前的學運、服貿、恐中、統獨與反課綱為幾個範例，而同志議題則是另一個極夯的「網路聖牛」，眾人不可褻瀆焉。也就是，您大可隨意恐中，但絕不可冒然恐同！
既然談到基督教，本人就用《舊約》做結尾。在古羅馬時期所謂的先知們，因掌握話語的技倆而獨領風騷；直到城邦被佔領，國土被燒盡後，才證明是貽害社會的假先知（false prophet）；而當初被處死的假先知們，最後都被證實才是具真知灼見的真先知；當然，耶穌就是一個例子。
我不確定真理是什麼，只知道這社會充滿各類型的潮公知，數目多到有點氾濫，音量也令人耳聾。當然，看完這篇文章後，讀者可能會認為作者是個恐同份子；但仔細品嚐後會發現，本文恐怕跟同志議題沒多大關係；倘若看不出來，那也真浪費各位幾分鐘了，本人只好跟您道歉。
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