很多時候可以在網友日常對話中，印證我在國際範疇上的分析。比方說前天TG中一位L網友如是說：
「歐美人士對亞洲人的歧視，都是隱性的，他們會在無意間透露出對亞洲人的蔑視，只是一般人都感覺不出來，還覺得他們只是在開玩笑而已。」
L又說：
『我就在機場遇到一個要等待轉機的美國人，他走過來問我：「Excuse me, where can I fuck Taiwanese girl?」我直接傻眼，連續問他：「Seriously? Really? Are you serious?」他才愣住，好像發現自己講錯了話，最後才得知他來自德州。然後就默默走向一群剛下飛機的菲律賓人群中。』
J網友補充：「白人對亞洲人的歧視，藏的很深。」
以上就是我的田野調查了，符合在國際關係、影視文化與社交禮儀中的研究。這個「對亞洲人深藏的歧視」，都埋在了哪？為何在台灣的老外表面上都很禮貌，但用英文Goole Taiwan girls，後面緊接著的卻是 so easy....
這現象從粗俗的娛樂如《龍年》、《醉後大丈夫2》、《傅滿洲》，一直到要穿晚禮服聆聽的好萊塢歌舞劇《西貢小姐》中，都逃不過這套路。
還記得第一次聽聞Miss Saigon時初到美國，約莫1991年吧。部份亞裔族群對這抄襲義大利名作「蝴蝶夫人」的詮釋很是不滿，但最初版也是深藏對日本族群的性殖民。雖然歌譜與卡司已從陳查禮或大炳的「哈拉猛男2」昇華，但角色依然不脫西方白人對亞裔族群的刻板印象，也就是女性為提供性服務的妓女；男生則為缺乏雄性的皮條客。
《西貢小姐》大概敘述甫對越南實施大屠殺百萬軍民的美國大兵，準備在逃離中南半島前的雜交派對。畢竟，對越南村莊的姦殺、刑求、埋地雷、灑落葉劑實在耗體力，倘若能在離別前再灑些精子，也不啻為挽回戰敗面子的嘗試。
於是這齣賺人熱淚與金子的歌舞劇，就在美國大兵Chris於越南酒吧內海選妓女中拉開序幕。這群黃婊子在白人大兵前各各搔頭弄姿，很像薔薔對澳洲消防猛男的叫春。其中一位最單純的越南妓女獲得白大人Chris的青睞。這位有著越南身、韓人姓的「金」，以為可躍上美軍的直昇機中，麻雀變鳳凰追隨American Dream；結果當然還是要譜成唯美且古典的「羅密歐與朱麗葉」。
這是亞洲女性在白人眼中的刻劃；那亞洲男性呢？沒有！也就是說，在白大人的世界中，亞洲女性可被允許存在，原因是你要物理化性獵物才好敘事；但亞洲男性卻被禁止實體化，因為在白大人眼中，亞洲男性必須被閹割、去識別與去人性。
（圖片：Jimmy Wah~~~~one whore for 5 dolla~~~）
因此，在初版的《西貢小姐》中，劇中唯一的亞洲男角色「工程師」是由白人男性擔綱，吻合傅滿州與陳查理的待遇。這位亞洲男的功能為擔任白大人的皮條客，專幫美國大兵仲介越南婊子。這個人設也吻合《早安，越南》(Good Morning, Vietnam)中的南越酒店老闆兼皮條客Jimmy Wah。
話說這Jimmy Wah實在有夠變態，他喜歡看美國大兵的腳踝，肯花大筆鈔票買雄壯G.I.的綁腿，性別之錯亂，充分迎合白人壓制亞洲男性為奴隸、征服亞洲女性為禁臠的潛意識。準備在台灣上檔的《西貢小姐》，似乎有受到種族多元化的薰陶，已經任用一個名為西恩的亞裔男擔任工程師。
但有一好沒兩好，21世紀的莒光教學雖彌補了種族多樣性，卻總是逃不過性別多元化。這位西恩是位菲律賓籍酷兒（Queer），來台前還稱讚寶島成為亞洲第一個LGBTQ樂園感到欣慰。或許這就是白人對亞洲男性深藏的潛意識，「我們可以奢捨你的膚色，但要登入白人大堂，最好還是被閹割吧！」事實上，泰國人妖之所以猖獗，就是美軍嫖妓供給不足，就誘使泰男變性濫竽充數。
以上就是我試圖對L與J兩位網友，關於西方人對亞洲人「藏很深歧視」的分析。白人對黃人的歧視之所以難辨識，是因為他們將殖民意識昇華成高層次文化，用歌舞劇漂白性的征服、血的殖民。讓嫖妓與去勢合理合法。一旦想挑戰這敘事，就會被同一群族的人嘴「想太多」、「仇女」與「歧視」。
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