大概在大學的時候，我突然對各類宗教很感興趣。也許當時處在多災多難的境地，又或許是『當徒弟準備好時，師父就會出現』的道理。約莫在20歲的時候，我幾乎茶飯不思，想的就是，這宇宙是誰創造的。
我找了又找，發現，最終給答案的人，通常就是尋找的人。或許是說，我發現，人之所以會問某些問題，並非偶然。深藏在問題之中的迷惑，就埋有答案在裡面，等待追尋者的發覺。
禪宗有句話：『大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。』你的疑惑，定義著將來的思想高度，與認知深度。如果你相信有來生，或是有不同的來世。若這輩子都沒有疑問，一切平步青雲，通常是不會有過多的進展。甚至會陷在人型衣架的窘境中。
我發覺任何有深度的宗教，大概都源自於印度的吠陀（Vedic）傳統。就連中國的高深智慧，都能追溯至印度的起源。在梵文，吠陀（VEDA)二字就是知識的意思。然後印度古人根據不同的知識脈絡，產生醫學知識『阿育吠陀』(Ayurveda)。（阿育為生命，阿育吠陀為生命知識）、詩集（Rig Veda）、韋丹塔（Vedanta)等深度知識。
當我初次接受印度吠陀哲學時，大感驚嘆。因為不像漢傳的道家與中醫傳統。吠陀學中的生命體系，將人類的能量中心分為七種；從下至上各職掌生存、生殖、自我、情感、意志、智能（第三眼）、與神性。而中間貫穿了三種不同的能量流，交會著陰陽不同的能量。
但在中國的經脈系統，主要以醫學為目的。比方說印堂、足三里、虎口、泉涌、百會等主要穴位，職掌著不同的氣血交會點。但中醫無法解釋各經絡相對應的功能為何。
但吠陀經中的能量中心，不但解釋各中心的物理功能，甚至還可以闡述一套成長學的對應。比方說在第一個能量中心—海底輪（梵文用輪--chakra作為比喻），約莫就是一個人頭7年的長成。
此時，小寶寶的目標，就是求生存。見到的東西，不是食物，就是獵人。也就是生物學中所說的『打或逃反應』（fight-or-flight）。
如果對應到人類的歷史，這約莫是20萬年前的原始人。大腦發展僅停滯在打或逃的本能反應。不要說高階層邏輯思考了，搞不好連合作捕魚，都會將腳纏在一起。
而到了第二個七年，人類就來到了性能量中心，也就是生殖輪。這時候剛好對應到7～14歲的青春初期。或是人類歷史發展的部落期。很有趣吧，人類剛好就是在此時將性的賀爾蒙開花。
異性之間慢慢培養對彼此的吸引力。但有趣的是，我們的社會，在進入高階文明之後，這階段的發展被打壓了。原因是我們要培養『教育』的形成。
所以根據許多智者如奧修與的克里希那穆提的認知，人類的IQ與能力之所以會那麼低，就是因為性能量中心在發展時被大腦壓迫，導致最後大部分的人，都有某程度的精神官能症。至少，佛洛伊德會同意這兩位。
下一個七年進入臍輪。這一中心職掌自我的價值。也就是15～21歲的青少年與成年階段。根據吠陀傳統，這一階段的青少年，最需要同儕間的認可。因為所謂的『我』，就是與外界中，『你與他』的相對位置。如果不能成功的在社會中找到交集點。這位老兄就會『沒有自我』。
再下個七年則是找尋伴侶的階段，也就是心輪期。22～29歲是公認最適合形成親密關係的階段。但與臍輪階段不同的地方在於。心輪的關係是靠極親密的異性分享。不是與整個社會的配合。在這個階段中，心輪如果能夠打開，就能體現愛的存在。否則，一個人會活得很掙扎、無意義。
畢竟，在轉眼間，所有事情都會腐蝕的物質世界中，不能尋找超物質的能量，人是會快速老化的。我記得之前看過一個實驗。如果將剛出生的寶寶置入一個沒有人撫摸的保溫箱內培育。雖然依樣供應著必要的養分與醫療照顧，但這寶寶往後比較容易產生病變，夭折的比例也會加大。但透過不斷撫摸與聲音確認的寶寶組，則比較健康快樂。證明愛的力量。
30～37歲就屬於喉輪期。在這個階段，人們必須伸展自己的意志。將自己來到這個地球的使命，運用自己的意志力達成。尼采所謂的權力意志（will to power），就是在說這個階段的使命。
剛好根據易經所言，這階段的長成，就屬陽爻中的『飛龍在天』期。一個成功的人，大概就會在30～37歲時，達到工作能力的高點。
38～45歲就進入了眉心輪。也就是第三眼。根據吠陀經典的闡述，這個階段的人，適合禪修，或進行靈性的修煉。因為古印度人葛屁的較早，所以40多歲就已經算是蠻老的人了。社會會認為你的家事已成，可以慢慢為出世生活做準備。等到50歲後，完全隱居於森林內，與世俗告別。
在古書中的第三眼很厲害，其中闡述人其實不僅僅只有一雙眼睛，還有第三隻眼。但不同傳統有不同解釋，有些說法認為有另一個更大的神族，害怕他們所創造出的人類實驗品，哪天會比他們更厲害，所以限制人類的神力，於是封住了我們的第三眼。
這個眼睛，就是醫學中的松果體。位於雙耳中心點。松果體職掌直視的能力，將雙眼的二元世界合而為一，就會成為耶穌所說的：『當你的雙眼合一，就進入神的王國。』
人類可以不用透過思考瞭解事情。而是靠第三隻眼，與宇宙直接下載與上傳資訊。所以直覺力就產生了。
如果你去問一些禪師或高僧。他們都會跟你說『不作為』的重要，也就是『靜』的功夫。因為只有在靜中，才能夠接收到宇宙間，不需左腦分析的電磁波。所以一些人在靜坐的功夫中，常常會悟到平常難以解決的答案，這就是松果體在向宇宙下載資料了。
最後，如果一個人的進展順利的話，會來到46～51歲的頂輪期。吠陀經以千朵花瓣來形容之。也就是說，源自海底輪的能量，再經過漫長的旅程後，會在頭頂這裡開花，與宇宙的能量結合。
此時，人會感到自己的無限大與不存在感。之前所執著的小我，慢慢被充斥於宇宙中的大我所埋沒；因此，與其說『我消失了』，應該說『我回來了』。
吠陀經拿水滴融入大海來形容。一般人多半以為自己是個微不足道的小我，一個困在阿鼻地獄的可憐蟲。怎知只要聚焦一對，怎麼我會與天齊高，與海齊深？我就是宇宙萬物的作品，因為我與宇宙一起創造了它，我就是它。
當然，這是最佳的情況。一個順利的修行者，會在46～50歲時隱居於森林內。並於51歲瞭解自己就是宇宙萬物。但很可惜的是，我們的文明已慢慢停滯，許多腐化的制度讓人類心靈無法成長，所以大部分的人，約莫就卡在7～14歲的生殖輪期。
不然就看看大眾讀物與電視的內容，不是屍體就是裸體。但沒關係，人類的進展，本來就是要循序漸進的往前走。性與生存本來就沒有錯，只是宇宙的發展不僅只有這些而已。
看完壹週刊後，不妨在週末踏個青，甚至坐在一棵大樹下，什麼事都不要做，看著微風徐徐吹著綠葉，在那清淨的當下，宇宙會透漏比報紙更多的訊息。
大演化（生物篇）--《Rupert Sheldrake之型態場域論》
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