一段時間沒寫靈修的議題了。大濕在論壇這兒，誤人子弟許久，提供一堆有的沒的建議，但最終，人類欲解決21世紀大部分的問題，答案只有一個，就是提昇心靈層次。
但問題是，深陷在物質觀的現代人類，動不動談靈性，恐會讓人覺得很娘炮、很怪異、甚至好像靈魂附身般讓人有距離感。其實都對，也都不對，靈性修為，只為一件事在修：覺知，其他都是調味料而已。
但問題來了，人類再過去5,000年的歷史中，個人修為的鍛鍊，幾乎都被組織宗教所掌控，而古代人類生活比較簡單，心智也比較沒那麼複雜，所以很好教化，但相形的，能夠得到的次第，不見得多麼厲害。
通常教會，或是佛寺中，會由一位父親角色，擔任教派的住持，教會結構很像軍隊。教派中，會制定一套嚴厲的戒律匡正外在行為。在漢傳佛教十宗中的律宗，其中的教義，就幾乎是全由守戒律所組成，這個宗派認為，一個修道者的見地，是由所持的戒律多寡作為修持功夫。
但歷史證明，真正經由宗教而悟道的大師，實在少之又少。電影中常常會浪漫式的將古人講得多神多棒。武俠電影中將古人吹的各個都會飛簷走壁、輕功草上飛，達摩則會漂浮在蘆草上過江。但那是電影與神話，實際上是，古人在佛寺中所能領悟的佛法，恐怕比現代人在複雜人際關係中所悟到的『成、住、壞、空』還要低。
大師認為，在古人哲學中，最早有系統性的修行法門，應該屬於印度吠陀傳統（Vedic Tradition）這派。舉凡希臘神話的始祖，以及佛教的典故，許多都源自印度的傳統。帕坦伽利（Pantajali）則是首位將瑜伽系統化的印度哲人。
帕坦伽利生於西元300年BC，他將印度古老的瑜伽哲學整理，並系統化，寫成《瑜伽經》（Yoga Sutra)。而印度教中另一個重要經典《薄伽梵歌》（Bhagavad Gītā）則指出，根據印度的瑜伽傳統，修道人主要依照4種不同的瑜伽修行，藉以入道。這4個瑜伽各為：
勝王瑜伽（Raja Yoga）：這個瑜伽術，著重在靜坐與冥想等法門，有點類似漢傳禪宗內曹洞宗的默照禪法門。瑜伽修行者在行往大梵天（Brahman)，也就是開悟的路上，持續的調鍊氣脈與覺知精微度。
在天主教中的神秘教派（Mysticism）中，有許多宗師想像上帝為一團光，修煉者必須將自己與光融為一體，這點與勝王瑜伽有異取同工之妙。曹洞宗則靠著打坐將思想化為空無。道家的修行則靠靜坐打開奇經八脈，最後遁入太虛。
智慧瑜伽（Jnana Yoga），又稱「知識瑜伽」。這個法門以理性思維、邏輯思辯以探求真理。這個瑜伽術比較對大師的味。因為我一向喜好用思維推敲宇宙真理的虛實。其實也可以說，科學家、哲學家、甚至考古學家都在作某種程度的智慧瑜伽修行。
在比較古早味，與正統的藏傳佛教中，僧侶團體經常花冗長的時間『辯經』，很像繞舌樂中的Battle，或是大學辯論會。辯輸的一方，要檢討自己未深思熟慮的點在哪。根據古瑜伽修行者的觀點，經過優質的思維，真理可越辯越清。但我認為，真理最後不是越變越明白，而是一切現象的終極，經常會將原問題燃燒殆盡。最後詢問者與問題成為『一』，或是『不二』。答案就不證自明了。
至善瑜伽（Bhakti Yoga）：這個瑜伽法門追求超越情緒、理性純善的大愛，以冥想、唱誦、禮拜等嚴謹的宗教生活態度，以及積極行善來達成。這有點類似佛教中的淨土宗，或是天主與基督教的顯教教義。
在淨土宗中，其教義解釋因眾生的資質太低，很多人無法藉著自己的修行成佛，所以需靠著持阿彌陀佛的法號，於往生後先行進入阿彌陀佛的西方淨土，然後在那累積福報，希望下一世投胎到更佳的因緣，有更好的成佛機會。
大師認為，至善瑜伽比較適合思維不複雜的修行者。腦經比較安靜，且依賴性較重的人修行。許多修行者認為像至善瑜伽或淨土宗等教義，修行者是藉著依附在『他力』上修行，所以比較少受外力干擾。而勝王瑜伽或禪宗法門，靠的是『自力』，一旦修行者把持不住，很容易受外力干擾。甚至走火入魔。
行動瑜伽（Karma Yoga）：這個瑜伽法門是透過積極入世的實際行動，以求修行的圓滿。這個法門類似基督教的善行，或是佛教『福慧雙修』中的積福。現在很多佛教團體所訴求的『人間佛教』，標榜的就是行動瑜伽法門。尤其是證嚴法師所創的慈濟功德會。
梵文中的Karma，就是『業力』的意思。但更精準而言，Karma應該翻成『力』，也就是英文的Action。古印度哲學認為宇宙中的任何力道，都會製造某種相對應的反作用力。所以修道人應該清楚自己的所作所為，累積善行；如此，智慧就可以搭配福德，而入涅槃。
以上大概就是瑜伽術的4大分類，各位有沒有發現，瑜伽其實根本不是宗教，而是一套有系統的修行法門，我認為宗教的本質就是應該如此，事實上，梵語的Yoga與拉丁文的Yoke，都是源自同一字義，也就是連結的意思。靈修的真正意含，就是讓你的身心靈與宇宙結合起來，停止分裂。身心靈的分裂，是現代人類所有災難的起源。
當然，如果細究，會發現還有更多的瑜伽法門。比方說哈達瑜伽，這主要是鍛鍊身體的修為。但一般而言，上述4瑜伽是主要脈絡。如果讀者對靈修有興趣會發現，世界上主要對向上提昇有興趣的宗教，多半都能對應到其中的某一瑜伽分類。
我之所以今天當葉教授分享瑜伽術，是想要闡述不管何種法門，都是鼓吹人們向上提昇的動力。而提昇的道路有方法，也有次第。目前世上的許多問題，不是解決方法不夠，而是試圖解決問題的人，次第不高，因此使原本的問題，越治越糟糕。
猶如愛因斯坦所說；『你無法使用同樣大腦，試圖解決其所製造出的問題。』而提昇大腦的方式，就是採用一個比較適合您身心靈類型的法門，然後......慢慢修吧！
欲與大師一同踏入思想的雲端，在下面按讚就對啦！！
留言列表
