相較於克里希那穆提，奧修（OSHO）就顯得有趣許多，他猶如靈修界的拉斯維加斯，你在奧修的靈修體系中，實在很難被他所研發的上百種靜修法門中搞厭煩。從密宗譚崔（Tantra）、印度拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、禪宗靜坐、另類笑禪、深層軟組織羅夫（Rolfing）、一直到心理諮商，樣樣都有，接觸奧修彷彿進入一個靈修大雜燴，或是『宗教吃到飽』餐廳。
有機會到印度Pune的奧修靈修園區的人，都對內部彷彿人間天堂的生態大感驚嘆，如果克里希那穆提是靈修的甘地、那奧修絕對是宗教的川普，他上百支的勞力士、以及90多台的勞斯萊斯，皆令人瞪目結舌。信徒為了能夠讓他開右邊駕駛的名車，甚至將路上的車道改過。據奧修自己表示，他之所以要有那麼多的奢侈品是為了要開個玩笑，因為沒有這些勞力士，富人是不會來的，而財富本來就是靈修的必要條件。
這也跟傳統的宗教有所差異，舉凡耶穌、佛陀、甘地、特瑞沙修女等宗教領袖，皆對財富有很深的苛責、甚至鄙視的心態。耶穌甚至認為一個富人能進天堂的可能性，比一隻駱駝穿過針眼還困難；當然，耶穌本人是否有說過這句話，我們不得而知，但他的廣大弟子卻深信不以。甘地簡陋的只穿一條紗布裹住重要部位。特瑞沙修女則在加爾各答宣言貧窮的美德。
但奧修不吃這套，他認為要進入天堂，就是要在地球時先見到蹤影，否則你無法在任何的經典、聖地、教會、或是廟宇見到伊甸園。他舉出一個很有趣的比喻，就是『左巴佛陀』（Zorba the Buddha）。左巴是希臘作家KAZANTZAKIS, NIKOS之作Zorba the Greek內的主人翁。這本書的內容描述一位生活中僅有酒肉與女色的浪漫之徒，過著猶如義大利般的飲食與肌膚之親生活，生命中充滿愉悅與音樂。
但奧修認為僅有左巴還不夠，他在享盡花花世界中一切的感官之旅後，還要有一個靜心的品質，因為雖然左巴的生命很豐富，但過於膚淺；雖然激情，但過於短暫；雖然燦爛，但過於糜爛；所以必須要有佛陀高意識的靜心品質輔佐才恰。他必須要是左巴酒色財氣後的一絲清醒意識；他必須在三摩地的帆布上，漆上唐璜式的色彩才當。如此，天才能與地結合；第一輪的大地能量，才能通向第七輪的千葉花瓣。
所以在奧修的園區中，不難見到所謂的『性靈修』，這也是奧修最令人詬病之處，他遭批評者貼上『免費性愛大師』（free sex guru）的標籤，但從未為此辯護，甚至打趣的道，性愛原本應該就是『自由』（與免費free的英文同意），就是因為人活在壓抑、虛假、假道學的社會中，性愛才會附上價格，甚至遭到鄙視。
這點奧修認為要歸功於神父的德政，因為沒有教會對禁慾的膜拜，花花公子雜誌就不會大賣，從某種程度而言，神父與皮條客有個牢可不言的約定，這兩位其實是密友，因為只有神父限制性愛，皮條客才有錢可以賺，花花公子的書才能夠有價值，想像看一旦性愛被社會允許，誰還要去紅燈區買醉，又有誰要去光顧閣樓？
此外，奧修可以說時史上最飽讀詩書的大師，共十萬多冊。古時候的大師們囿於空間與時間的限制，所以只能對自家宗教體系的經典探索，中國的佛教徒頂多修個儒、道作為輔助。中古時期的天主教徒除了新舊約外，實難閱讀其他經典，或是古希臘哲學，甚至連自家的神秘教派（Mysticism）也鮮少著墨，使得十字若望（St. John of Cross）與大德蘭修女（Saint. Terresa）等天主教最重要的大師級人物的著作乏人問津。
但奧修基於身在現代的社會，左右逢源，古可讀經，今可閱書；東西文化一把抓，科學人文皆浸淫，所以才能研發適用現在人，以及各個文化的靈性追求者的口味。也就是如此，奧修的樂園中幾乎什麼人種都有，所有的經典、法門、途徑皆納入其中，連塔羅牌也可在奧修的網站上找到，奧修甚至是中國呂洞賓『金色花的奧秘』專家。
在其一生最愛的書叢中，除老莊、列子、孔子等死人著作外，他唯一提到的中國作者，也是本師最愛的作者就是─林語堂。共兩本書列入最愛；《生活的藝術》與《吾國吾民》。兩本大師都看破書皮。奧修認為林語堂是個一流的作家，但其基督徒的身份卻徹頭徹尾的腐爛了他。所以林語堂頂多算半個中國人的靈魂，另外一半則被聖經貶價了。
與克里希那穆提糟糕的演說技巧相比，奧修高明許多。他的開示語尾常常會夾雜如毛筆提勾般的尾音，聽起來架式十足，且充滿韻律。在每個段落中，奧修常引用幾則黃色話點綴，藉以襯托前述演講的內容，也每每能夠做到畫龍點睛之效。
奧修說聽他的演講不能專注在字面意義上，而應該將他的演講當成一個靜心來體驗，他的每個字都是通往深層寧靜的旋律。每句話，都藏有宇宙的波動。所以聽著聽著，也很容易沉入一種很深的安靜中，甚至心智表面的漣漪，也會隨時間的經過而平撫，這就是奧修厲害的地方。
當然，越厲害的大師，所要注意的地方就越多。我認為奧修毫無疑問的是20世紀最偉大的悟道大師之一，這點連達賴喇嘛也公開贊同過。但就因他的天才特質，也使奧修有著自認與眾不同的價值觀。
他自詡不需要與平常人有共同的遊戲規則，所以才會爆出為了在美國奧瑞岡州建構靈修園區，暗地裡派他的大弟子Sheela將州內小鎮的遊民一卡車一卡車的載入園區餵食，然後在藉他們的身份在鎮內投票，藉以影響地方政府的劃區決定。
最後在使用幾次投票奸計後，發覺此計無法永續，就在一次的選舉活動中，於鎮內的餐廳內下毒，藉以影響當天的投票結果。當然，事後奧修矢口否認所有的參與，全由大弟子Sheela背上法律責任。最後，奧瑞岡的修道院無法如期完成，奧修遂拍拍屁股走人，留下一堆傾家當產想要追尋奧修的信徒們，傻呼呼的站在原地，眼睜睜見師父拂袖而去，不帶走一片雲彩。
這就是凡是想皈依大師的後果。靈性導師的崇拜，有如進入一場戀愛般，一開始一定會進入浪漫期，靈性追尋者會『愛』上導師，與其進入更深層的師徒關係。這也是一條必經之路，但就像一切的戀愛，走過浪漫之後，就會回歸到平淡的生活中。
也就是在這時，追尋者會發現上師的一堆人性處，而『大失』所望，這也是盲從一堆『大師』的結果，因為真正的大師就在每個人心中，只是我們喜歡將其投射到外界，所以奧修就說過：『崇拜一切的大師，總有一天他會背叛你的。』
話又說回，難道我們不需大師嗎？
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