請問一下各位，如果一個天然的病毒，真有如朝廷所說的「不長眼」，是否會根據社會節慶或官方政策超前部屬？你的答案可能是否定的對不對？但聰明的新冠病毒肯定不同意，他們會說：「我們就很長眼、超聽話der」。
怎說？你看，就在全台仍有過半數人未接種疫苗，僅5趴人打過兩劑的當下，倘若全然接受統治階級那套「病毒很恐怖、不長眼，一感染立即死；疫苗是唯一解方」等神話，在中秋連假這四天，應是邁向下一波「疫情煉獄」的絕佳溫床，但有嗎？
答案是否定的，在到處都是人龍與車潮的連假期間，整個台灣的確診數只有一位，其他三天都是日日「加零」；一半人沒打疫苗，一點差異都無。注意喔，與5月的「萬華煉獄」相比，目前為秋天喔，怎比初夏時的中鏢率低那麼多？猶如天壤之別，根本違反傳染病學啊。
那正確答案似乎較偏向本人去年的預測，也就是新冠病毒非天然產物，而是美國的德克里克堡研發，中國武漢實驗室代工的「生化武器」，可定點定時釋放（另一說法為PCR做假）。當初五月AZ剩一堆快過期疫苗，施打率極低，必須引爆危機，才能強迫施打。
如今覆蓋率快到一半，未來又有五倍券政策等著上線，因此這些病毒就突然收到指令，在人滿為患的中秋連假中，日日加零，真是神奇阿！這也符合我當初預測，新冠的病毒不是重點，而是未來的「有問題疫苗」、大監控社會與電子貨幣。綜合起來，就是類中共的「社會信用體系」，專供獨裁者享用。
至於原因，就是讓將壽終正寢的「美元霸權世界」，有秩序的過度到「電子貨幣重整」。病毒只是幌子，疫苗應該與結合5G與腦機介面有關，畢竟其引領人就是這方面專家，且是由美國防部執行。而唐姊甫推出的五倍券，就是利用數位支付，挖出電子貨幣的管道。
就想想，目前全球300兆美元、美國官方26兆美元、總債務超過百兆的債務，一旦違約，將會是如何的慘樣？我還沒算上千兆美元的衍生性金融商品喔！恒大的類破產已讓世人見到端倪；台灣前年的反年改抗爭還讓一個繆上校丟了性命；發生在南美與南歐的債務及貨幣危機，在在令統治階級瞭解法定債務的違約，是何等的慘烈。
（影片：大師解釋這幾個月絕對不會有大疫情，因為病毒很長眼）
但與其直接對既有義務失信，倘若統治階級發明個「神秘病毒」，強迫大家鎖在家中，禁止交流；再用觸及率與審查手段箝制網路流量，就能「控制現實的解釋權」。
同時間用印鈔，也就是QE方案先堵住債務漏洞，那不是解決了一半的問題？另一半就是在同時間，強迫大家少用鈔票（因為有毒），多使用數位綁定，也就是電子支付，那不就可逼大家更換交易媒介？
一直玩個幾輪的病毒封城與紓困套路後，實體鈔票漸漸消失，電子貨幣成為主流，將來就可引用大家在五倍券期間學到的紀律，就是「有交易媒介，必須馬上花掉，不然會過期」，那不就可強迫大家將貨幣花在指定時間與品項上？比方說「唐鳳牛年版寫真集」。
如果再制定消費區域，比方說唐鳳的閨房中，那貨幣不但有時間上的限制，還有區域上的規範；那掌握數位貨幣的一方，就能操縱生殺大權。倘若未來債務與市場一旦崩潰，政府屆時已掌控消費的一切方式，小老百姓只能燒幾天的車，不久後發現，還是要與電子貨幣妥協，任由數位政委擺佈。日後敢抗議的人，就立即遠端斷掉支付工具。
反正老大哥只要說戶外到處是病毒，人類的足跡會造成氣候變遷，就能把民眾輪流鎖在家中，這不就很方便？不要以為這想像很扯喔，現在大家就是以同樣的病毒神話，把自己的自由限縮在越來越小的空間內，連「疫苗護照」這類納粹產物都已被北市長丟出；哪天實體鈔票被數位綁定給替代，就是青蛙發現水在滾的時候了。
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洞見前瞻且精闢！ 沒錯，這次的金融重整極有可能以不同於以往的、傳統的形式和樣貌出現，因為人為操控持續進行中，因此可能讓大眾不知不覺或措手不及。換言之，恐怕已是正在進行式......
人生只是過客 像一趟短暫的旅程 我們也被注定了空手而來空手而返
哪有作為客人免費享用了人生 還留下一堆污染垃圾給美麗的自然環境 這豈是為客之道？
在告別人生 有人除了留下了一堆帶不走的海外資產 請問我們為自己生長的土地還留下什麼？
例如 燃煤電廠？ 石化廠？ 煉鋼廠？ 還有方圓三十公里內左鄰右舍紛紛罹癌的鄰居？
讓有毒的煙囪排放廢氣毒氣污染遮蔽了天空？ 或偷偷把工業有毒廢水注入水井污染地下水？
然後我們就拍拍屁股走人？
這樣的人生可以受到上帝的祝福？ 會受到上帝的讚許？
例如 從邊境開放病毒入侵？ 沒有抗體數據的疫苗？ 以及無辜受害的生命？
以及 1450出征上演的反串秀 （說謊詐騙、栽贓抹黑打擊異己） 收買媒體帶風向（愚民） 數位監控（偷窺）
這樣的人生可以受到上帝的祝福？ 會受到上帝的讚許？
或是 這樣的人生可以受到兒女的祝福？ 也會受到兒女的讚許？
野蠻社會弱肉強食，合情合理情有可原
讀書求學目的 知識是用於欺負欺騙無知 若問孔子，大概會說無恥 文雅一點就是「不知恥」
異於禽獸者 教育部成語典 https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=912&webMd=2&la=0 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引） 民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知官居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？