原本今早起來興沖沖，準備寫個美國大選辯論，或是空姊國慶演說的文章，直到一見李天柱的「同志毀滅說」後，整個人嗨了起來。見到這種眾人皆可殺的議題，為了點閱率起見，濕兒當然也要跟著社會賢達、網路紅人、媒體清流、公共知青一起補刀囉！
先補這刀：
真是恨透一堆基督教徒，總喜歡用自己無知的教義，逼迫異教徒相信駭人聽聞的報應論，四處散播恐懼。原本一個專門傳愛、快樂與福音的信仰，卻被一群就算耶穌再回來，也不願認養的信徒給糟蹋掉。
拜託，目前全球人滿為患，區區不到幾趴的同性戀人口，會讓地球毀滅？會讓人類消失。這也幫幫忙，連我信猴的阿嬤也不會買單了，怎麼這堆基本教義派，還信以為真。
不要說，同性戀了，之前曾與一位大學好友一起在美國教會閒逛，他聽福音，我專門把妹，直到一次的Bible Study之夜，牧師說除了同志會讓地球毀滅之外，連撒謊、自慰、離婚、自殺、看A片、淫蕩思想、口出穢言、褻瀆神明、不信耶穌、婚前性行為、婚外性行為等等，統統都要下地獄。
自從那次之後，我就知道要與基督教say goodbye惹。
畢竟，我不相信耶穌認同這些鬼玩意兒，這位教導人要愛彼此的老兄，在2016年10個月又10天前的古羅馬時代，根本是個激進的改革派，就跟今天的同志圈一樣前衛，他把舊約中的「復仇式上帝」給趕走，怎會因為一個人喜歡相同性別的人，而懲罰所有的人類呢？無稽之談。
那是理論上，至於實務上，濕兒對同志圈的朋友，則是五味雜陳。畢竟本人很喜歡泡湯，但在行義路一帶的湯屋浸淫，卻又會十分緊張，甚至到了恐懼的地步。每每泡湯時，總要帶點買樂透的心態，深怕這次又會陷入同志生態圈。
真的不蓋各位，每當社會上說同志是弱勢，需要社會的關懷時，我總是打個大問號，這跟台灣近幾年來，一直說什麼女性、左派、勞工、講台語、本土化、大學生、民進黨、無產階級、覺醒人民、反都更家庭、228受災戶是弱勢一樣。
或許30年前是如此，但30年後這些所謂的弱勢，經常變本加厲，一但有機會宣洩，這些所謂的「弱勢團體」，總會強勢到令人血脈噴張。真的，我在行義路上的溫泉中，就「被血脈噴張」了好幾次。
記得一次享受天然甘泉時，才剛踏入大眾池不久，遠方蒸氣室的玻璃牆上，突然印出幾個大手掌，約莫三對手臂如警察向毒販搜身般，橫列在濃濃的蒸氣中。當時本能的說：『完了！又到野生動物園了』
原本還希望只是眼花，希望三溫暖內真的在施工，幾個疊在一塊的肌肉男，只是在測試強化玻璃的耐震度。濕兒甚至一度走進蒸氣室，裝作什麼都沒看到，但這個幾坪見方的狹小空間，實不容過多的忽視角度，前腳還沒踏入3秒，現實終於戰勝了我。
此時，突然想起之前一位小報社的主管曾跟我們說過：「注意那些所謂的弱勢，他們常躲在保護傘下使壞」 。
還記得那次泡湯的經驗，是有史以來最久的40分，當時兩個大腿猶如站衛兵般的靠攏，緊貼在湯池壁上，能夠不出熱池，就誓言不出，直到快熱到虛脫，才從層層的肌肉男中掙脫。告別那次強化玻璃的體驗。
或許你會問，大濕，人家明明是同志湯，為何你硬要闖入別人的生態圈呢？
嗯，這您有所不知啊，濕兒並非首次遇到如此的體驗，在那個溫泉聚落中，幾乎有一半規模上的湯屋，都會碰見類似的狀況。
不信，週末有空，就去這一帶逛逛，看看蒸氣室的強化玻璃上，是否有貼著「禁止猥褻、強暴與性侵的行為，違反者罰6000元，並移送警局」的告示牌。這一帶的湯屋一度嚴重到，很多老闆被迫關掉蒸氣式，畢竟白花花的蒸氣一上來，誰知道背後上演著什麼勾當，反正到處都是液體，你大概懂我要說的。
經過多次的驚悚經驗後，我反覆的責備自己，是否是個恐同份子？為何要對別人在那扇強化玻璃後做的事，如此反感，甚至覺得噁心。我試圖在心中舉了一個例子，倘若這是一個工作場合，其中多半員工為男性，會在工作期間看A片、講黃色笑話，甚至叫應召女郎，並在大廳廣眾之下辦事。
如果其中有位唯一的女同事感到不妥、排斥、甚至噁心，這位女性就是「恐男」嗎？她應該被譴責嗎？
我又在想，這一帶的溫泉，全都沒張貼「這是同志湯」的警告牌，也沒掛上彩虹旗，如此大剌剌的進行人肉交易，是否違反了公共空間應有的行為準則，也冒犯異性戀的人權？
但我很沒膽，沒有檢舉，也沒有反應，只是摸摸鼻子，夾著屁股趕快溜；就算覺得理虧，也認為反正同志是弱勢嗎，應該可以允許做「扯一點的事」。直到同志遊行的裝扮越來越扯；直到同志圈不時在地下街做出越矩的行徑；直到我熱愛的泡湯空間被佔領的當下，覺得在補完李天柱一刀後，更應該補上那強化玻璃後的勾當。
延伸：
欲與大師一同踏入思想的雲端，在下面按讚就對啦！！
*****
大師不是恐同，而是厭惡同志， 就跟李天柱一樣的厭惡同志， 雖然你們的理由不同， 李出自於宗教信仰，大施出自於厭惡同志性行為。 或許大師還好一點的，就是不到惡之欲其死的地步。 但大師跟李天柱一樣令人難以忍受的， 就是一樣不敢直視自己討厭同志這件事， 於是講了一套看似足以說服他人同志很糟的理由， 卻怎麼也不敢直說自己就是討厭同志這件事。 敢於勇戰綠蛆，一夫當關的大師， 為什麼碰到自己不喜歡同志卻不敢直說， 難道因為社會上有人支持同志， 或同志宣稱自己弱勢， 讓大師"不敢"說出自己討厭同志， 於是同志爭取自己的權益就是錯， 還怪這社會有人支持（縱容）同志。 想捍衛自己討厭同志這件事， 就請堅持下去， 如果畏於這社會有人替同志贊聲而龜縮， 就請責怪自己的懦弱。
李天柱說了個理由，大師也說了個理由， 不外乎是為了要說服大眾，同志得而誅之。 那讓我們檢視一下這兩個理由。 李天柱其實是因為宗教信仰的關係， 才說出滅亡的言論。 其實這世界上每件事當條件足夠時都足以造成人類的滅亡， 但單用同志無法生育這件事來說項， 不過就是掩飾自己惡之欲其死的殘忍心態罷了 而大師舉的溫泉的例子， 講的好似異性戀多清純似的， 請問異性戀不打野砲嗎？ 不知異性戀打野砲是否造成大師的反感。 請問當你上陽明山賞夜景，卻從旁邊傳來男女交合聲， 或是當你去故宮，走到故宮旁的圖書館， 卻發現有男女在角落用外套蓋住下面不斷扭動， 臉上露出爽翻天的表情。 請問大師要不要用同樣的標準來要求異性戀。 如果你批評綠營的雙重標準， 那麻煩請別寬容自己也來這麼一下。
請問是所有的同志都會給別人貼標籤？ 如果不是所有的同志都幹這件事的話。 那當異性戀說同志很愛給別人貼標籤？ 請問是不是也在貼別人標籤？ 明明愛貼別人標籤，卻說別人愛貼你標籤， 這就是大師這篇文章的心態。
同性戀也會挑對像的，大師太抬舉自己了
台灣還沒正式廢除徵兵制,同志不身小孩去從軍(包括去831獻身),反而卻倚賴正常婚姻家庭身小孩來保衛他們,這實在很過分! 台中一中在日本時代是由台灣中部士紳林獻堂等人所集資創立的,去念的絕大部分是台灣人,因為當時的台中公學校(現在的台中二中)只有日本人才可就讀.這就好像日本時代在台南專供日本人念的台南一中,終戰之後改名台南二中,而在台南給台灣人念的台南二中,在終戰之後改名台南一中. 台中一中的創立精神是要保存民族文化,前陣子台中一中有個教生物的男老師居然只因個人好惡而動手術變性,這有違台中一中的創校基本精神,因為這跟為了練網路葵花寶典而不惜自宮的民進黨政府的政務委員唐鳳一樣,在少子化的今天對於國族繁衍做了很不好的示範!
台灣的少子化明明就是異性戀不想生那麼多小孩的結果， 不然可以問李天柱，同性戀生的出小孩嗎？ 既然生不出小孩，同志是要怎樣造成少子化？
李天柱的滅亡言論之所以難以苟同， 在於邏輯令人噴飯。 大師也算是對哲學有所研究的， 在探討同志議題時， 所能提供的角度竟也比之李好不到哪去， 臭酸又八股。 你不需要贊同同志，就算反對也沒意見， 但就想問大師，這是你的程度嗎？ 神的邏輯天威難測。
中華民國並沒有規定同志不用當兵。 有許多同志都有當兵保家衛國， 為什麼不能讓異性戀的小孩當兵保衛他？ 同志就算該盡的義務都盡了， 異性戀會願意把一個人該有的憲法權利給同志嗎？ 還是同志因為生不出小孩， 就只有盡義務的份？ 而異性戀男有想盡辦法不當兵的， 請問還有資格享受國軍的保衛？
把同志生不出小孩拿來大做文章， 眾人皆曰可殺。 但請問要究責生育這件事的話， 那同志不是異性戀生出來的嗎？ 異性戀要不要先自廢武功呢？ 大師說台灣對同志很寬容， 還真不知道是哪個眼睛看到的？
我覺得 本質上那些苟同那種地獄教義的基督徒真正信仰的並非耶穌 而是那個殘酷統治過人類的暴君耶和華
許多異性戀對同性戀的裡解或誤解,都來自男廁、澡堂, 就成了一朝被蛇咬的恐同, 不會建議因此要多去接觸同志圈, 但請在判斷同志淫亂或傷風敗俗前, 同一標準來看待哪種性向的人, 做出更多危害社會的勾當吧。
你試圖在心中舉了一個例子，倘若這是一個工作場合，其中多半員工為男性，會在工作期間看A片、講黃色笑話，甚至叫應召女郎，並在大廳廣眾之下辦事。 如果其中有位唯一的女同事感到不妥、排斥、甚至噁心，這位女性就是「恐男」嗎？她應該被譴責嗎？ 但少數的你感到反感不代表你有趕人的權利 少數人的利益根本不是公共利益 你感到反感是你要自己避開 而不是你反過來趕人 舉個例子 倘若這是一個公園，其中多半為老人家，會在期間跳廣場舞，並在大廳廣眾之下播放CD、一起手牽手。 如果其中有位唯一的年輕人感到不妥、排斥、甚至噁心，這位年輕人應該趕走老人家嗎?大多數老人家就該活該被一個年輕人趕走嗎? 如果大濕認為是，那你這顯然只是少數趕走多數的霸道行為罷了~
有像電車癡漢的情節，後面的、旁邊的，一直摸蹭，正妹卻一直忍著不敢出聲。 大師: 門是有關著鎖住嗎?