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自從捷運殺人事件發生後,社會上免不了又是一片『祈禱正面力量』等光明文。說實話,我一向對這種正面、樂觀、陽光、善良等保險業務話術很是感冒。為什麼?我有病嗎?

不見得,也許我很清醒,又或許帶了些醉意。但不管如何,釋迦牟尼應該會贊成大濕的看法,如果他老人家不鳥我,至少六祖惠能不會反對我;畢竟,觸發能兄成佛的《金剛經》中云:『一切有為法,如夢幻泡影。』

對,我又要開始講佛法了。

雖然我對佛教這個組織很不以為然,但每當遇到重大事故時,最能讓我看開的就是佛法,因為它不會一味的要我樂觀、積極、甚至要我做善事,而是教導我『應作如是觀』,只要做到這點,你就勝造七級浮屠了。

很多人以為,佛法是要人『做好事、說好話、存好心。』喔!是嗎?你在哪一本佛經看過這些鬼話的?

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如果我沒讀錯,釋迦牟尼關心的只有一件事,就是『脫離苦海』,其他的善念與善行,全是大徹大悟者的副作用。

還記得之前311日本大地震後,台灣興起捐錢給福島受災戶的IPO,我當時很掙扎,因為自己就是個卡奴,才剛找到工作,就向我抽稅。但一向標榜『社會責任』的公司,卻搞了一場『至少捐千元』給日本的競賽。

我當時礙於自己是新人,不敢忤逆上意,明明銀行戶頭內還是負數,卻硬是捐了兩千元,比隔壁那位還多一千。如今想來,我認為老東家真是在造孽。

下載那佛法到底說了什麼?我就先從所謂的四聖諦與八正道說起吧。四聖諦說的是,人生來就是來受苦,而受苦有其原因,也就是因緣際會。但如果有緣起,自有緣滅,而八正道就是教佛門弟子,如何解脫的八個步驟。

這就來到這八個正道了,也就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。但我認為目前幾乎所有的佛弟子,全學錯了,他們以為所謂的『正』,就是正確的意思。

佛教認為,這個正確,是錯誤的相反詞,兩者是對立的。但我不認同,你如果搞一個與錯誤相對抗的正確觀,這是與佛法所追求的『不二法門』相違背。這會成為一個『二分法』的思維,你會執著在一個正確的見地、正確的思維、或是正確的語言上。

但這正是《金剛經》開宗明義想抗拒的陋習;畢竟,這部經典中說過:

 

是故如來說,一切法皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

又云:『須菩提!所言善法者,如來說非善法,是名善法。

 

這是什麼意思,就是說我們所謂的善,其實不見得是善,但見到俗人所說的善,不見得都是善時,就可立即窺入善知識。

也就是老子道德經第二章所說的:

 

『天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。」

 

以及三十八章

 

『上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。』

 

翻成白話文就是,當你跟著群眾,風靡一堆IPO運動,或是慈善活動,自以為很正確時,這行為本身,就非常可疑了。

那你也許會問,到底什麼是善?而佛經的八正道,又是什麼意思。

那就要追溯八正道中『正』字的梵語是什麼。所謂的梵文,與拉丁文同屬印歐語系;而『正』的梵文是Samyag;其中的Sam,與拉丁文的Sum,也就是總數,是同一字。

所以原來所謂的正見,就是『全見』的意思。也就是說,與其說佛陀希望你培養一個正確的見地,不如說他老人家希望你培養一個『全觀』的視野,而這個全觀,包括好與壞、善與惡、美與醜,缺一則非全也。

4b9b2602332d8但我們的教育、社會、宗教、國家,從小都教我們要『做好事、說好話、存好心』,而不能『做壞事、說壞話、存壞心』。但根據佛法的教義,這是二分法的、是不圓滿的、是自我陶醉的、是模範生型的、是河蟹社會的、是自我感覺良好的。

所以在《金剛經》中,最上層的見地是『如是觀』,而非『善事觀』,更不要叫你凡是要做好事。所謂的如是,就是『接受當下的一切』。聞到糞便,不抗拒;聞到玫瑰,也不執著。

雖然你要當好人,佛陀也不會阻止你,但不要將宗教給扯進來,譴責壞人,甚至貿然宣判人家死刑(當然,也不能限制死刑),因為那都是不完全的見解。

也就是這種二分式的見解,將社會表象搞的很樂觀、很和諧、很平靜,但私底下男盜女娼,乖兒子會拿刀砍人、宅男會開槍殺室友,因為原本可以從自然管道發洩的方式,卻被社會的『善道德』給壓抑住,最後被排除掉。

或許,鄭捷之所以會選擇如此激烈的行動,是否就是社會一味崇拜『光明面』的信仰,反而讓缺乏如此特質的人,必須要搞個『大動作』,才能讓社會看到他?

所以不管社會再如何反省、星雲與神父如何祈福,宣揚善念的重要性,社會還是會有同樣的暴力發生。因為一個一分為二的社會,在崇尚光明的時刻,黑暗就在不遠處醞釀了。

延伸:

戀童癖與神父

奧修與靈性叛逆

『日月光加頂新』猜一個職業:佛法推銷員

龍樹菩薩與大乘佛法釋義

這,就是禪!

如月印空

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留言列表 (16)

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  • 小女子蓮兒
  • 最後一句好棒!
    敢問大師知不知道釋迦摩尼佛預言的末法時期?

    「末法時期,佛教衰落,佛法將滅,只剩教法。附佛外道竄起。沒有人修行和得到證悟,社會動蕩不安,道德淪喪。」

    所以就算社會離經叛道也不意外了
    人啊 一出生就是渾沌的,靈魂都不知道輪迴了幾千萬年
    那原本純淨的如來都已蒙塵納垢,就這樣越陷越深
    並且相信現在在世的一切就是永遠,但什麼又是永遠呢?
    倒不如看破一切,修持自己,並回去那真正的"故鄉"
  • 淨垢不二,何來末法之有

    accrcw75 replied in 2014/05/29 01:06

  • Shou Lun Liu
  • 佛經這種東西,信一半就好了。
    佛陀與孔子一樣,清楚表示不立文字不立言,要因材施教,否則任何一句格言被寫死說死被無知後人套用到任何狀況一律通用,都會發生悲劇。

    所以佛經與論語一樣,都是弟子聽道之後擅自書寫記下的,更別說弟子們之後各立山頭經營教團,為了爭取信徒供養,隨自己方便而捏造經典。這在西方宗教狀況一樣嚴重。

    為什麼論語多以"子曰"開頭? 多數佛經都是"如是我聞"開頭? 因為是聽來的。不是孔子與佛陀自己寫的。佛經再經過中文翻譯,內容就更多出入與誤會了。何況很多佛經根本不是翻譯來的,是莫名其妙只有中國才有的。不敢說內容均無有價值的智慧,但遇可疑之處,無需以權威視之深信不疑。
  • Chuck
  • 推!
  • 燃燒布魯斯
  • 我也對發春似的正面思考很厭惡,
    大師有空可以看這本書"失控的正面思考",
    應該會很符合你的胃口,

    我也很認同,

    人生最重要的事"如實".
  • 訪客
  • 大師:這篇文章您怎麼看?現在好像什麼都可以扯上xx黨。
    http://www.taiwancon.com/165757/國民黨的洗腦與歧視教育體制害死了湯英伸!.htm
  • kk061753
  • 雖然道理能接受,但我實在沒辦法將其套用到現實世界
    例如這起攻擊事件,又或是元首屠殺猶太人等更極端的事件,究竟該換成什麼樣的立場才會變成「善」?
  • 訪客
  • 樓上,你需要觀落陰希特勒!
    或是飛簷走壁採訪鄭捷
    雖然你可能不能想像,但就是有人能夠相信
    舉一簡單例:裹小腳很美
  • 哈哈
  • 湯英伸那篇啊?根本就是笑話。

    洗衣店扣留湯英伸的身份證,他可以申請掛失。別告訴我蔣經國時代丟了身份證就要送去綠島管訓。

    因為被洗衣店剝削,身份證拿不回來,就在酒後殺人,其實湯英伸也是個廢物。也許現在他罪不及死刑。但是就算判個死刑,我也不在乎。反正他活該笨死。我不可憐他。當年警總沒派特工逼他一定要在洗衣店裡被羞辱。這是他自己腦袋的問題。

    湯英伸被槍斃是活該。被激怒虐待九天就殺人。廢死聯盟要不要解釋一下湯英伸的合理性?他這樣就可以殺人,那社會為什麼不能殺他?

    真好笑。為這點小事就殺人,那我大概已經可以殺掉半個台北市的人了。那為什麼他九天就殺人,而我沒殺半個人?
  • 小小明
  • 小弟不才 曾經看過一幅光明會的複合式圖畫

    圖中顯示出 在善與惡 魔鬼與神之上還有一隻眼睛

    我想 善惡二分法 是有可能被用來分裂這世界的

    製造壞人 提供保護 製造魔鬼 提供上帝

    有人說 德國一戰時就已經欠下鉅額戰爭賠款

    那到底是誰給希特勒錢去打二戰?

    希特勒殺猶太人究竟是為了甚麼?

    一切很值得玩味
  • 這些錢,搞不好離你我都很近

    accrcw75 replied in 2014/06/09 07:40

  • edward
  • 我想大師的意思是,正面的力量被搞成似乎是大拜拜的儀式.
    參與者皆得善名.然而又好像缺了什麼?!

    個人從另一角度詮釋...

    四聖諦與八正道指引一條路,依此修行,減少造業的機會,漸漸在業障越淺的情況下,我執可以更淺,心可以更開闊,更有機會出脫.
    轉我執為法執,待因緣成熟而開悟見道.
    不去追論"正"是否得宜,只要全我於此道中,所言所行自然不失其道.也可以解釋成全部要執行的道理.
    否則貪嗔癡越重,智慧會越駑鈍,智光暗沉,越陷越深.

    當"一切法皆是佛法"...當下便難起分別心.反觀自身因何起分別?是誰起分別?
    "所言一切法者,即非一切法,是故名一切法"...當故名一切法時,名從何來?道本無名,是誰名之?不是我們嗎?
    佛與佛本無法可說,這些都是說給當局者迷的人聽的.好比來這個地方,用這地方的語言,以這地方著迷的結構基礎,
    點出解脫之道.

    善良如果成為一種形式主義,則有心人可以竊之.只要沾個邊,證明我跟善良有關係,就可以了.
    善良如果成為一種手段,善良就不再是善良了.
    聖歌其名為聖,當惡魔高唱著聖歌,是否也是神聖.
    在現實中也蠻多竊取善名而行諸惡的例子.如同外面鍍了金,裡面結構卻不對.

    曾經跟一位信基度教的同學抬槓,我問他如果有一個人,長的跟大家認知中的耶穌一模一樣,
    也具有耶穌的神力,聖經裡的道理可以闡述分明...就一切大家認定的耶穌形象,他完全符合.
    那...我們可以認為他是耶穌嗎?
    我同學無言以對.
    無言以對並不代表我比他厲害,我了解他懂我在表達什麼.而他真的對基度教的教義用過心.
    所以他也算回答我了.
    我們怎麼以有限的心智,去評量界定無限的?全智全能的呢?所以自然無以言之.
    如果有人聽了以上的敘述,也以無言做為回應,不會完全是同樣意義.
    因為當下完成的意義,只在當下.
  • 阿南
  • 這位早生個幾十年,那有二嚴阿星的山頭,也不會卡債一生了,唉,時也,命也,運也。
  • 訪客
  • 版主比修行人還修行人可喜
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  • 佛法應該還是有講因果的 …種什麼因得什麼果 …如過希望能得善果 …就種善因 (身語意) …雖然善惡是二元 …但這個因果顯相的世間就是二元界 …我們所受的都是業力的牽引 …崇尚光明種善因 …受益的也是自己 …大師如對能量有興趣的話 …可以搜尋(般尼克) …裡面把宗教義理以能量界來描述 …讓人更瞭解這旋妙的世界 …
  • 您的暱稱 ...
  • 只要有思想 …有感覺 …有情緒 …就一定是二元界 …以正道修行 …是讓意識回歸一切即一的(無量)狀態 …………只要有意識 …就會創造二元善惡 …
  • 應該說有意識的分別才會,有意識,不見得

    accrcw75 replied in 2015/03/19 07:07