tale_of_two_cities  

「那是造神的時代,也是養鬼的時代;是上人的時代,也是婉君的時代;是盲從的時代,也是虛擬的時代,我們的前途一無所有;正走向天堂,我們也走向地獄。」

有點文學素養的朋友,應該知道大濕上面這段話,是從英國文豪狄更斯的鉅作《雙城記》所改寫,內容不難找,因為就是第一段,刻苦銘心,因為十分契合台灣的現況。

盲從造神,台灣從不陌生,從早期的蔣公賞魚,到e世代的覺醒公民,每一期都信誓旦旦說自己站在時代尖端,捍衛公平正義,但剖開這些人的大腦後會發覺,同樣打著正義大旗的各族群,腦細胞所揮發的物質,通常滲出類似的屍水。

 

這幾天柯粉與慈濟人打的火熱,一批信徒指控神棍把信仰當Apple Store經營;一位道姑則狂電民粹誤國,但我很難忽略這兩個族群酷似之處:

 

1. 兩組都信奉個神:一邊是由婉君堆砌成的柯神,另一邊則由鈔票堆疊而成的上人。兩座法相皆神聖不可侵犯。一邊神號遭褻瀆後,會有成千上  萬的婉君,如Matrix中的史密斯般,爬滿迷徒的螢幕;另一邊的上人遭侮辱,會有積沙成塔的信眾,圍著羔羊誦往生咒;兩者均讓異教徒苦不堪言。

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2. 兩組都供養經典:一邊的妙法為大數據;另一邊降妖的寶書為《靜思語》。柯教經典較具體、更實在,能在芸芸眾生中,如實的觀眾生音,堪稱達大乘楷模觀世音薩的境界。

images (1) 大數據能讓上人瞭解每位鄉民的喜好、憎恨、貪念與慾望,眾生朝思暮想的念頭,南無救苦救難大數經,將信徒的願望如達美樂比薩般30分送到,眾生若受上刀山、下油鍋之苦,常誦大數據,可頓入『彎希提、彎灰末利』境界、證得『麥可多多、三藐三菩提』果位。

 

一邊的『靜思語』則讓信徒吶喊『做好事』的怒吼,一個道姑打10個妖孽。不管你姚居士東插西插、或是您高菩薩擊優人神鼓,咆嘯的靜思語,不但能鎮住順向坡、還可劈開大湖水,讓環保地改拼經濟、不毛地織坐毯,土地變更三分見效。

3. 兩組都有金鐘罩:一座神像的免則條款為亞斯伯格症,遇問題將此法寶現形,一切惡意咒語立刻化解;另一座神像的錦囊計為『做善事』,遇質疑、碰阻礙,對外複誦此三字,均可轉向、功德無量。質疑法相的貞操,一句『為你好』可藥到病除,比複誦阿彌陀佛法號還管用。

 

4. 兩組都有禁區:一組神壇的禁區是美國老爸。內湖聖地王八多,妖魔鬼怪愛炒地,炒什麼地?炒你都更愛用地。慈濟樂園欲往京城取經,剛好碰到柯神好拔樁,謹慎行事保事業,白目狡辯斷後路。但千萬別踩西方彌勒「AIT」山頭,否則收回大數據寶典,外加波音撞觀音,別怪老爸沒提醒。

M20110502407587  一組禁區為帳本,一般企業帳有三,一本股東看、一本會計看、一本小三看;慈濟帳本則沒人看,畢竟慈善事業做好事,懷疑初衷如挑戰皇后貞操,不掀則以,一掀,噗……..誰廁所沒關?

 

 

5. 兩組都易進難出:兩組人馬都深信Eagle那首『加州旅館』其中一句:『you can check out anytime you like, but you can never leave』。不信,試著在PTT轉信仰看看,是否會從天邊掉入阿鼻地獄?或在『證粉』邊謗佛,關切眼神追你入眠。

延伸:

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