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我常常在夜深人靜時將雙眸凝視著窗外,想像自己嘴上叼著一根Marlboro香煙,對著天上的月亮吐霧發呆,迴盪在腦海中的是善與惡的大哉問。何為善?何又為惡?眾生是否皆需棄惡揚善,吾人執著之善行又是否皆源於善心也?所屏棄之惡行是否皆應歸於邪害之流乎?人雖然好尋求光明,但其之諸樣行為經常是在黑夜中最活躍;但又在最黑暗的角落裡,曙現人性的光輝,且常常與社會規範的善行相逕違。何為善?何又為惡?實讓人苦思不透哉。


善惡二分法之觀念乃追隨著社會道德規範衍生而來的,亞里斯多德曾說人是社會的動物,因此個體行為須適時受群體所公認的遊戲規則所匡正,這好比當兩人在同意使用英文溝通時須遵照英文文法進行,當某人的文法使用不恰時,我們將會說他的語言使用不佳,但文法之結構,其實並無應然性的本質,而須視所使用之語言的既定習俗而定,自然界並無規定第3人稱單數後面的動詞一定要加s,也無規定主詞的排序非得要在動詞之前。


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相對的,就像語言般,道德觀念其實並無一不可更改之鐵律,因其為文化及時空背景所衍生之有機體,因此需與時代的脈動齊步,與地域之文化同息,但當社會上的守舊派人士陷入傳統道德觀之窠臼時,其將義正嚴詞的撻伐社會上的新事物,不管這些新玩意兒多能雨露均霑的受惠大眾,守舊派的醬缸蟲們還是會頂著是非與善惡的道德制高點來匡正天下事。


考古學家發現,亂倫的行為對冰河期的人類而言是司空見慣的事,如把是非觀暫擺一旁,不難發現此舉對於當時的人類而言,並無於存在上之不容,當時的天候環境惡劣,人數亦不多,在資源匱乏的情況下,繁殖後代機會大大降低,近親繁殖成為可行的繁衍方式,況且,亂倫觀念是人類在經歷多年之農業社會型態下所衍生出來的道德觀,此於農業社會的穩定性及宗譜性家庭結構有著密切的關係,而此結構於冰河時期是不存在的,故從此2種截然不同的社會結構上可明顯看出,每個時代的道德觀念有其由來,不能相提並論。


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我雖不抽菸,也頗厭惡癮君子所製造的煙霧,但我很喜歡林語堂對吸煙行為的看法,我認為他的觀點正好契合我的善惡論。林大師本人為一如假包換的癮君子,也大不諱言的承認其對煙癮的寄情,他曾以吸煙者的觀點談論,顛覆一般人對吸煙行為的看法,他說;

  

吸煙者對於不吸煙者確有相當的妨礙,可是這種妨礙是物質上的,而不吸煙者對於吸煙者的妨礙卻是精神上的。我情願承認吸煙者是一種道德上的弱點,可是在另一方面,我們必須提防那個毫無弱點的人。他是靠不住的,他是會永遠清醒著,絕不能做出錯誤的事情來的。他的習慣是有規律的,他的生存是比較機械化的,他的理智始終是克制著情感的。我很喜歡講理的人,可是我卻憎恨那些澈頭澈尾合理的人。因此,當我踏進一個沒有煙灰盤的房子時,我往往覺得很害怕,覺得很不自在。那房間一定是人整潔的,沙發上的墊子一定是放在應放的地方的,房裏的人們一定是循規蹈矩的,一定是毫無情感的,我立刻裝出最良善的行為來,而所謂最良善的行為便是最不舒服的行為。

  

我恨吸煙者,但我愛林語堂,我更愛有著林語堂情操般的吸煙者,但我厭惡把吸煙代表著自我存在的假自由主義者,其實,善惡道德觀就在那短短的字句中,也許很可笑,但「下士聞道,大笑之,不笑不足以為道」。


                              

                                      幽默大師-林語堂

       


Posted by accrcw75 at 痞客邦 PIXNET Guestbook(13) 人氣()


留言列表 (13)

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  • onlywtj
  • 世人不識真 聖言兩邊分
    善惡難定論 是非更轉繁
    有求皆成苦 無想樂自生
    悟得因緣法 心明理亦清
  • 何必分聖凡,言行亦無遵
    善惡無須論,煩惱是非生
    無求未必好,無思更無溫
    何謂因緣法,越參越混沌

    accrcw75 replied in 2009/11/27 23:18

  • onlywtj
  • 我這輩子沒有戒過煙,因為不覺得煙好抽,所以沒有抽煙的習慣。偶而有些朋友的盛情難卻時,也會點起煙同流一下,雖是點了煙卻總讓它自己燒完,所以抽煙對我來說,就沒有執不執著、戒不戒的問題。 然而若是誠心自我檢視,生活中尚有許多習以為常、不由自主的地方,這時就必須要認清事實、確立觀念、善用方法來自我調整了。
    仁兄已入無分別之境,吾實不當多言。
  • 非也,小弟去麥當勞,照樣帶餐卷,能省盡量省;離職歸田,年終照樣追,能花盡量花;入書店,禪道佛法照樣參,能悟盡量悟;惟吃完、花完、悟完,總要從新開始,所以這地球跟我肚皮一樣,都是圓的。

    accrcw75 replied in 2009/11/26 20:05

  • onlywtj
  • 吾不及兄矣!
    吾常在參、纏、饞、慘、懺中。
  • 小弟則常在痞客邦中,離吾兄只差1指距離

    accrcw75 replied in 2009/11/27 01:19

  • feng516516
  • 何謂因緣法,越參越混沌
    哈哈哈~
    就用這句吧!
  • 妙,所以就不要參了

    accrcw75 replied in 2009/12/12 18:42

  • onlywtj
  • 如果能清楚因緣果報的道理,
    我相信一定會弄清楚生命中的許多問題,
    若說越參越混沌,
    只怕是對因緣法還沒有正確的認識吧!
    聖賢之言,當慎惜之。
  • 請問如何參因緣法

    accrcw75 replied in 2009/12/14 23:12

  • moodblog
  • 你用心血..寫出來的文
    欣賞此文引用了...
    如果這樣很失禮...當把你文拿下 謝謝

  • 不會,請盡量使用

    accrcw75 replied in 2009/12/15 09:00

  • onlywtj
  • 樹的種子、外緣、果及相互循環的道理,當然不難理解。古人的智慧,發現在人的生命中也有著類似的理在運作著,也就是「因緣果報」的法則。這個道理大家都聽過,但是許多人總是把因和緣搞混了,因此錯看了問題,答案當然就不對了。
    就拿語堂大師所言:「…而不吸菸者對於吸菸者的妨礙卻是精神上的。」的論述。「不吸菸者的妨礙」是外「緣」,「吸菸者精神上被妨礙。」是「果」,被忽略的「因」是「吸菸者已被吸菸的習慣束縛」。
    因地沒弄清楚,招致錯謬的結果,這也可以算是「因地不真,果招紆曲。」的另一種解讀吧!
  • 謝謝解釋,無奈的人生
    要破因緣,實在不易,
    覺知是不二法門。

    accrcw75 replied in 2009/12/16 09:20

  • little q
  • 一個人吸煙,旁邊的人得跟著吸到煙。一個人不吸煙,旁邊的人可以吸煙也可以不吸。我覺得吸煙者跟不吸煙者對旁人造成的物理影響,並不是一樣的。

    而如果心理壓力是種罪過,那吸煙者想吸的心,對不吸煙者造成的心理壓力,也是罪過,這樣算不算扯平了?
  • 也算吧,我還是不喜歡吸煙者

    accrcw75 replied in 2009/12/18 16:58

  • mayjune
  • 好欣賞你的幽默也崇拜你對事的理論及觀點!
    很多道理似是而非~因時因地不可一概而論!
    也有些事實的真相~不到最後難以定奪對錯!
    善惡只有一線之隔~存於人心光明與黑暗間!
  • 是,根據易經說法,善惡不只一線之隔,其實善中有惡,惡中摻善,何為善,何又為惡,實讓人苦思不透哉。

    accrcw75 replied in 2009/12/27 23:53

  • Xmonastery
  • 眾生..沒有全然的善人 惡人
    那善時 不善相繼而生.. 那惡時 不惡相繼而生 要怎麼說?
    揚雄主張人性是善惡混合說...所以我覺得人性中 善中有惡,惡中摻善..沒錯
    善惡..是無明一念之間的一種轉念
  • 是的,文豪「杜斯妥也夫斯基」Dostoevsky, 曾說過「吾人可於偶然中,在一個毫無準備的善人嘴角口,看到最邪惡的企圖,做出最卑劣的行為;相反的例子也亦成立」。

    何謂無明,此乃無明之無明,何又謂非無明,此乃非非無明之明。

    accrcw75 replied in 2009/12/28 20:14

  • Lisa
  • 請問一下你10F的回答
    在杜斯妥也夫斯基的哪本書呀?

    你是佛教徒嗎?
  • 1. 我是在網路上看到的,直接抄下來。

    2. 是,也不是;我欣賞禪宗。

    accrcw75 replied in 2010/01/14 01:23

  • yoyo
  • 不知大師

    對於女性吸煙 有何看法(我自己不會吸)

    想聽聽看 你們男生的感覺..
  • 這就猶如男性邀女性吃飯不請客一樣,有一點奇怪,可是也慢慢普遍了。最終,還是要趨於平等。

    accrcw75 replied in 2010/03/17 11:35

  • homaster
  • 很討厭菸味,吸菸者大概也覺得不吸菸者很礙事吧~


    好幫手
  • 嗯,我也很受不了吸煙者,我覺得可以抽吸煙稅。就是於吸煙場所索取吸煙費用。

    accrcw75 replied in 2010/03/17 11:36