大師，路上的錢不要亂撿啊！－王大師論壇

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今早在從植物園回家的路上，經過愛國西路的圓環時，突然發現前方不遠處，飄來了一張紅紅的百元現鈔。就因為這是張白花花的錢，讓我的眼睛張得雪亮。當時心想，這張百元應該快點撿起，也不知道為何，總覺得錢不應該如此大剌剌的在街上滾動。

於是立即撲向前方，彎腰撿起這張紅紅的百元大鈔。正想問問看是否有主人要認領時，發現前方的紅綠燈僅有稀疏兩三個行人步行，離我已遠，可能趕不上問是否為遺留物。

唯一看我撿鈔的人，應該就是馬路上的公車乘客，但錢不可能是他們丟的，畢竟這些人都在另一個空間中，無法將錢隔空置入我的前方。不管如何，我當時就認為一張鈔票不應在街上亂滾，這會勾起人心中，很尷尬的一面。

警局離我很遠，如果想抑制住自己的貪念，又懶得將這張百元大鈔交給警局，大可將錢丟入垃圾桶中，眼不見為淨，我可以保證各位，中華路上的垃圾桶真是多，但我克制住了。正想該如何處置時，受西方經濟學洗滌的濕兒，頓時想到貨幣學中的「翻轉理論」（money velocity；v）。

如果我將這百元大鈔，花在中午的肉粽與油豆腐細粉上，這張鈔票就可增加100元的GDP增幅；那個肉粽攤又可用這百元大鈔，花在女兒的文具上，這又是100元的GDP流量。

文具店老闆再用這張百元，拿來買回嘉義的車票，這原本的百元大鈔M，就會刺激V＝3次的經濟成長，GDP=M（100）乘以V（3）＝300元，就是這張百元大鈔的功德。當然，翻轉的越多，就越能刺激GDP；這是大學教我的基本概念。

於是乎，心理覺得很踏實，我的一個彎腰，居然讓這張薄薄的百元大鈔，幫助疲弱不堪的中華民國經濟增加那麼多的增速。這是我經過嚴謹西方貨幣學訓練後，所歸納出的結論，於是興沖沖的回家了。

「大師！路上的錢不能隨便撿啊！」，友人聽我後回

「為何麼？」

「因為你不知道上面有什麼？」，友人回

突然聽到這個回應後，背脊涼了一半，於是就立即Google一下，突然間紙錢、鬼新娘、鬼遮眼、抓交替等字眼一一映入眼簾；剎那間，喉嚨如卡了一根硬硬的魚刺般，幾乎無法呼出聲，四肢也開始僵硬。

「有什麼可以破解的嗎？」我問

「不知道耶，可以Google看看」：友人答

心想，我就是被這Google給嚇成這樣，還要繼續Google？

於是就半遮眼，半看了些台灣與大陸的文章，也大概只有這兩地的網友，會相信這套說法。不久後，就讓我瞄到一個「捐」字。於是就決定中午時，到天后宮將鈔票捐出。外出前，還將買來許久沒用的艾草給搬出來燻了一番。

不久後，心想，到底是什麼東西，讓我的身體與心理歷經如此大的轉折，明明是一張紙鈔，就因為一個民間信仰的信念，就左右了一個人的行為與世界觀。

「寧可信其有嗎」友人答。

「對啊，之前完全沒這概念，在美國那，他們的邏輯是『Finders Keepers』，也就是找到的人就要當做守護者」，我回

「對，但這是台灣，畢竟入境隨俗嗎。」，友人

沒錯，也就是Finders Keepers的信念，讓美國人的疆土於開國前，就已十分寬廣，他們的信念就是，整個美洲大陸是一個處女地，為了方便管理，美國先賢就讓拓荒者去搶，誰最早發現，又能維持住，這些地就是發現人的財產。

或許就是這原因，在美國的財產法中明定，在路上找到的物品，若無人認領，就屬尋獲者的一部分，如此才不會浪費資源。也就是Finders Keepers的道理，美國，乃至加拿大與澳洲的歷史才會短短幾百年不到，就可橫跨兩大洋。中國人的土地於歷經5000年後，大概還是那麼點大小。

在泛華人的文化中，每樣土地、金錢、人物，都有自己的故事，背後被一種因果業力與神秘風水給牽動著。一棟新光三越大樓的那把劍，就能破壞圓山大飯店的龍脈，讓這個大樓莫名失火。一棟101大樓，也能破壞了台北市的風水，所有地震都歸咎於它。更不用說雪隧了，有人甚至認為這是台灣厄運的開始。

至於是否真有這一回事？如友人所說「寧可信其有」嗎。所以我還是捐了那張鈔票。

記得「蘋果橘子經濟學」（freakonomics）一書中談到，父母該如何教導出有成就的小孩，是胎教？補習？獎賞？整容？家教？取好名？最後發現都沒用，正解是父母的學歷與環境才是關鍵，這會形成一種堅定的信念。

也就是說，一個父母會擔心子女的長成，就意味這是好父母，剩餘的作為都是多餘的。只要一個孩子生在願意投資未來的家庭，以及培養正向循環的環境中，慢慢就會成為有成就的小孩。同樣的道理，一張掉落在愛國西路的百元大鈔，是否真有鬼遮眼的功能？

freakonomics-110210003647-phpapp02-thumbnail-4 不一定，如果你是生長在一個深信抓交替、鬼新娘的環境中，這就會是你的實相，住在這裡的人，就比較不敢亂撿錢、亂偷錢、亂褻瀆鬼神、亂調戲良家婦女，這個地方就會比較安定，有善惡因果觀，在廁所丟手機也不會有人撿，但缺點就是沒什麼衝勁，人們過於安逸，且好迷信。