今早起床後，例行性的瀏覽臉書內容，突然見到一則正送往屠宰場豬隻，躍向自由的短片。這隻豬兒肥頭大耳又臃腫的意象，一直追隨著我到用完午餐後，逼著我不得不打開電腦，寫下到底有啥體悟；畢竟，很多時候不書寫，還真不知自己在想什麼。
不曉得自由對這隻豬兒的意義是什麼？明明在爬上卡車頂後，映入眼簾的是風馳的速度，但這隻蹣跚的動物，還是一拐一拐的往車外蠕動。看了一下左邊的車道，連猶豫的時間都不醞釀，直接從二樓高的車頂外一躍，重重地摔在對向路面。
這隻邁向自由的豬兒在翻滾幾圈後，成功的降落在路邊的草皮上，身上並沒有顯著的傷口，豬兒也無恙的起身，但行車紀錄器卻在此時中止，提供觀眾無限想像。
當然，如果給好萊塢的片商見到這則短片，一定會被編製成一個『根據事實改編』的勵志故事。內容應不離：『一隻不畏艱難的豬勇士，對抗共產集權，最後逃離集中營奔向自由。』這影片一定會大肆歌頌自由的可貴，美式民主制度勝過一切的八股劇本。
但仔細看一下路旁的景象，一隻從小就被家畜化的動物，在一個工業化的環境中，最終能夠跑到哪去？恐怕幾天之內，就會發現藏身在某水溝中餵蚊子，最後被當地警察活抓。
此外，這麼大隻家畜，突然從卡車上摔下，難道不會被司機從後視鏡內發現？一般而言，一隻片體鱗傷的豬兒，應該會在20分鐘內遭補。頓時間，這個短片讓我想起民初文人魯迅，對作家易卜生名著【玩偶之家】的觀後感。
魯迅在一場大學演講中追問學生，小說主人翁『娜拉』（Nora）受先生如寵物般的對待，雖提供娜拉吃住，但系統性的將她與外界隔離，娜拉最後成了牢籠中的寵物，失去牢籠外的求生能力。
娜拉一直活在傳統的婚姻制度下，先生把她當成需嬌養和責罵的小孩，並以帶輕視、貶低的稱呼使喚她。最後娜拉為了尋找自己的一片天空而離家，但不同於傳統的解釋，魯迅問學生娜拉的出走到底是否為明智之舉。
她一輩子未曾自力更生過，如此貿然出走，很有可能會因謀生而落為風塵女子，娜拉又是否可從體制內尋求解放？當然，這是開放性的問題，沒人知道真正的答案。
那照魯迅的提問講起來，是否未免過於被動，難道人不應該為自由而奮鬥？連一隻畜生都有尋求自由的衝動，為何身為萬物之長的人類，卻要坐以待斃？在這個『豬兒跳車』的困局中，是否有更佳的解方？在同樣情況下，你又會怎樣做？說實話，我真沒答案。
但有一點可以確認，就是當這隻豬兒躍出後，假設原本卡車司機僅需花一個小時的車程，就可完成任務。但為了活逮一隻奔向自由的野豬，可能會需要僱用3到4個人，花額外1個小時的時間，在公路上到處追捕，甚至造成交通癱瘓。我想豬兒應該會很高興吧？
想像如果敢躍出的豬群有事先規劃逃離的路線與跳車的地點，數量又提高到卡車內一半的數量，這些自由之豬的存活率又是多少？運豬的人類，頂多有時間活逮一隻就很不錯了，還有時間關心剩下的嗎？如果跳完車後有同夥的照料，也許存活率就會大大增加。
但有趣的是，身為群體動物的人類，一旦想到追求自由的冒險後，卻又多半龜縮至溫暖的卡車內，吸吮統治階級提供的飼料，讓幾隻逃向自由的異類，不至打擾基改食品所提供的溫飽。
這樣講來，兩黨制的民主制度外加奴隸化的資本主義，像不像那基改飼料？提供豬群自由的假象，好讓被統治階級不思考真正的自由是什麼？畢竟，用暴力活逮豬隻還真耗力，但提供自由的替代品，卻可符合經濟效益，何樂而不為呢？
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