今天我很尊敬的政治評論者南方朔，在我每日必讀的中國時報內，撻伐我也每日必關心的證所稅議題；他不但臧否資本利得稅的改革，甚至更進一步，希望馬英九將近來所有的改革全都撤銷掉，內容包括油電雙漲、十二年國教、募兵制改革等；我想跟南先生說：『不要再自以為是了！』
自從小朔在3年前，將馬英九形容成崇禎皇帝之後，辱罵馬英九成了社會的顯學；雖然其中有很多重點有講對，我也在部落格中批評過小馬哥多次，尤其是在恐龍法案的判斷上尤其重；但我想講的是，南先生您的批評是否是在為自己累積「批判者」的趴數？讓自己感覺更有份量些，更加所謂的「客觀些」？
南方朔常常以左派自居，但上述幾項建議撤銷的改革案中，除了教改與募兵制外，其他好像都比較偏左的政策耶，你這樣如此的一竿子打翻一船政見，是否稍嫌魯莽。而且如此的意識光譜，是否與您所創立的《新新聞》雜誌，『為小老百姓發聲』的宗旨相違背？
南方朔在其專欄中指出，在人類歷史上，所有以「改革」為名的措施並不必然一定會福國利民，反而經常是替國家帶來厄運，甚至為國家的敗亡奠定基礎。南先生舉了宋神宗與王安石的例子，表示在宋神宗時，人人都有求變之心，但那時士大夫只會寫漂亮的詩詞歌賦，都沒有經世濟時的實學，會寫一點美文即可以當大官、做領袖。
這些是宋朝沒落的主因。宋朝有像蘇東坡、蘇洵這種只有小聰明、講風流的文人官僚，卻無可堪經國之大臣，於是最會講大話空話，王安石以「變法」、「改革」為名的胡作非為，最後會搞垮自己的國家。
那馬英九是否是宋神宗？劉憶如是否又是王安石？我認為不是，雖有一點這傾向。有許多人批評馬總統過於獨裁，而且不認真；至少李登輝是如此的看他；但我剛好相反，我認為小馬哥的問題在於，他既不獨裁、又太用功；用功到搞得旁人都覺得壓力大；一個當總統階級的人，啥都要管、啥都要抄筆記，連蓋個章的位置與標點符號都要錙銖必較；這些都是錯誤的，因為總統要懂的放權。
而馬總統不肯放權的原因並非是獨裁，而是「怕挨罵」，就這樣而已。他很在乎自己的歷史定位，與別人的評語。我想一來是因為他身為所謂「外省人」的原罪使然，逼得必須要比別人更彎腰、更卑下、更鞠躬、更盡瘁；也就是這點搞死了他。馬缺乏的就是陳水扁的無賴，以及李登輝的權術、蔣經國的城府、以及蔣介石的威儀，所以剛好相反，馬英九不獨裁，所以他不是宋神宗。
劉憶如是王安石嗎？不是，王安石是唐宋八大家之一，學富五軍、才高八斗；他本以「天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法」的堅定意志推行變法，內容包括在中央設立改革機構，推行青苗法、農田水利法和募役法等新法；亦在教育、軍事的改革上有建樹，為時前後約10年。
反觀劉憶如，財富累積方式常被人譏為炒房部長，任職於外資投資企業的首席經濟師，當過立法委員與大學教授；所推行的證所稅改革歷時約3個月，遂告走人；一遇到挫折就神隱、抱怨、七早八早call李豔秋、陳鳳馨訴苦；所以我判斷，劉非王也。
那既然馬非神、劉非王，那為何將這一組人湊在一起，搞得好像馬政府所推得證所稅是毒蛇猛獸。而且證所稅的改革已經延宕了20多年，只要一碰觸，就以『實機不對』、或是『改革需要契機』等藉口搪塞。
南方朔身為一個左派學者，沒有探討幕後的暗黑破壞神，卻希望改革通盤徹下，我實在不解，尤其是最後一句『請把改革為名的案子全都撤案，全力搞好經濟吧！』如果這是股市憲哥，或是遠雄老趙所言，我還能吞的下去，可是,,,,,,
這時突然想到莎翁的名著《凱撒大帝》；故事尾聲，古羅馬城的元老共同密謀，想殺掉這個討人厭的羅馬皇帝。就當最後一幕，城內所有背叛他的人，人人皆一刀的砍來時，凱撒大帝突然見到從小就對待不薄、呵護有加的養子─布魯塔斯（Brutus），也跟著送來第23刀，死前他說了一句話：「你也參一腳，布魯塔斯？」（Et tu, Brute?）
這也是我想回南方朔的話：『你也參一腳，小朔？』
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