常上大師部落格的網友們應該不難發現我對「群眾心理」有著異常的興趣，尼采曾說過「瘋狂在個體中是稀有品，但在群眾間卻是常態」，但弔詭的卻是，歷史中許多具有崇高精神的運動，都是要靠有效的群眾力量推進。文明的發展光靠一人的力量，坐在山頂上對眾生開示是不可能有任何收穫的，因此這就導致群眾運動的必要性及複雜度。
近來，英國發生了一起驚人的示威運動，訴求是學生不滿英國下議院通過調漲大學學費的法案，致使英國一年的學費調漲近3倍，是台灣公立大學4年的總金額，這起事件呼應到歐洲最近因債務危機而掀起的一系列學工運。不滿的學生串連整個大不列顛的抗爭勢力，組成3萬名的示威隊伍，遊走倫敦街頭，最駭人聽聞的是英國皇室座車竟遭攻擊，暴露了致命的維安漏洞，而王儲查理夫婦遭池魚之殃，卡密拉的肋骨還被狠狠的k了一棍。
我之所以對群眾心態這麼的感到興趣，須歸因於美國學者肯恩韋伯（Ken Wilber）對反越戰遊行的反思。美國在1960年間，年輕的一代因為欲拒絕參加越戰，舉行一次又一次反戰的示威遊行，訴求皆以和平、正義、博愛為口號，反對美國介入越南的內戰，但許多示威現場因抗議過度激烈，而導致諸多流血事件，最有名的莫過於Kent State University的鎮壓，4位大學生因為警察的開槍而亡。
社會學家在多年後進行一項調查，訪問當年主張人道的「反戰份子」，詢問當年示威遊行的真正動機，居然發現眾多所謂的「人道主義」者，只不過是因為不想犧牲自己的生命去打仗，並樂於混亂中製造更多的混亂，享受失序的快感。而當訪問者詢問自己對戰爭的看法時，很多參與者竟認為如果自己可不入戰場，會趨於希望美軍可獲勝，成功的用戰爭暴力壓制北越勢力，重建美國於亞洲的霸權。當時示威所喊的人道與博愛，僅為迴避戰爭危險及參與混亂的合理化口號而以。
人心很複雜，他有在受餓時將自己麵包施捨給窮人的善念，亦有放火燒大樓，然後再躲入人群中指導別人喊救火的惡行，而後者常常是在群眾運動中彰顯出來。根據報導顯示，這起英國的學生暴動，有人於皇室座車的混亂中高喊「砍掉他們的頭！」，許多學生聚集在國會廣場前，便溺在保守黨前首相邱吉爾紀念雕像上，以求洩忿，並侮辱保守黨。爬上雕像的學生，則高聲叫道，「Fxxk保守黨」。 尤有甚者，手持裝著尿液的玻璃瓶、油漆彈的示威群眾，竟轉而攻擊聖誕節前人潮集中的Topshop和Gap等店家民眾，迫使許多購物者倉皇脫逃。
本來這起學生示威事件，自有其合理訴求在，以保守黨為主的政治勢力，一般是傾向挺大財團，並以減富人稅為其政治光譜，而減稅的帳單還是要由某些苦主買單，大學學費或是大眾運輸系統的漲價，遂形成一種另類的「加稅」機制，此種手法在一般的政治魔術中是很難看出端倪，但傷害的卻是社會底層的人民，我之前在「東西教育大不同」中有略為解釋過，此種政客以增加社會階層分配不公的技倆，很難會在選舉前的政見中揭露，人民多半會機械式的僅聽取簡單的競選口號，而「減稅」的口頭禪，遂成為各方贏取票源的最佳廣告台詞，爾後檯面下的五鬼搬運法，又有誰會細究呢？
然而，一旦合理的訴求，若與群眾運動相結合，很多重點將遭模糊。那些喜歡喊救火然後順便打劫的人士會來參一腳，和一下稀泥，讓原本可有理性討論空間的議題更無共識；這點在台灣立法院的會議中，應該不會太陌生吧。單純的《ECFA法案》或《大陸學歷認證》問題，經過各懷鬼胎的立委諸公們一攪合，就變成了一場做戲的全武行。
一向給人溫文儒雅、理性問政形象的黃偉哲，會突然來個賈霸天勾。而愛國同鄉會的老伯伯，也會常常趁人不注意時給前國家元首，或是駐日代表來個無影腳。在紅杉軍運動中可以聽到「王7+1蛋，滾出總統府！！」的口號，外加將不屬於現場的他營人士拖出場外；陳雲林來台的歡迎隊伍中亦可聽到「乎他死！！」的激情奔放，外加給阿六仔們，於台南孔廟裡的難忘之旅，這群眾運動，真是百看不厭哉！！
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