昨天幫觀策站寫完一篇拿二二八與勇敢韓國人比較的文章後，引起很多網友的迴響。贊成那篇內容的我就不贅述了，回覆幾個對這篇專欄有不同看法的論述。
有一位網友認為我不懂韓國史，認為韓國人對「光州事件」與「三一運動」的態度，就是如台灣正視二二八事件的最佳案例，因此台灣應該每天繼續對71年前的「大屠殺」哭好哭滿。
我雖非韓國人，但是韓國華僑，王家有三代在韓國長大，落地生根，我也在釜山住過快5年，離光州不遠，老爸的餐廳也僱用不少光州人，因此應該比多數（當然非全部）台灣人有立場引用韓國的歷史吧？！
如果拿光州事件與二二八相比，這是最失真的比法，也會讓欲合理化二二八紀念日的行徑，顯得理由薄弱。為什麼？首先，光州事件發生在1980年代，當時的全斗煥政府雖封鎖對外交通，但已進入半全球化的現代時期，有相機、攝影機、電視、廣播與人造衛星佐證。
光州事件發生的當下，國際各大媒體已集結在漢城（首爾）與日本東京，討論這個學生事件的始末。最有名的案例為德國記者「于爾根·辛茲彼得」買通一位南韓司機，一起用拍攝的方式，親眼紀錄了這場血腥鎮壓，最後還拍成電影。換言之，這是一個相對透明化的學運。
反觀發生在71年前的二二八，當時並未進入現代化，沒有電視、相機等垂手可得的技術，廣播媒體也不發達，更沒人造衛星即時播放。國際記者群的數量與光州事件相比幾乎可悲，當時也沒全球供稿系統，讓二二八以最即時，最不含人為操控的方式，公告世人。換言之，這是一個缺乏透明度的神話。
因此，光州事件的官方死傷人數很一致，二二八確有幾百人，一直到十萬人的「夜市喊價」現象。但就以最寬鬆的條件看待，僅800個家屬要求賠償。更何況，二二八的「受害者」到底是本省人，還是外省人，迄今也無公斷，到底背後是誰策劃，也有很多種說法。
反觀光州事件，答案很簡單，就是反美的前總統「朴正熙」，可能被CIA謀殺，因此扶植起一個親美的全斗煥。韓國人民看不下去這位美國傀儡，於是在光州起義，要求「反美」的民主價值。
換言之，光州事件等同是個「反美價值」的運動，韓國人在這事件中，徹底看親美國人的真面目，美國還派海軍珊瑚海號航母到光州，協助全斗煥屠殺光州人。所以一直到現在，光州事件都不是南韓的「國定假日」，也不會每年被嗜血政客提款，因為你政客敢提款光州事件，搞不好第七艦隊又要開來朝鮮半島了。
反觀二二八，這是一個被炒起來的「反中價值」，很具親美政權的台灣政府賞識，因此被親美日的李登輝總統列為「國定假日」，每到這個節日，綠的政黨就會進入「五子哭墓」模式，藍的領袖就會進入「羞恥原罪」狀態。但仔細研究，這些操作，都符合「親美反中」意識形態的扎根。
所以那位網友以光州事件與二二八相比很不明智，因為若要比較，二二八根本不該列為國定假日，也缺乏正當性。韓國比台灣更成熟的是，除了光州本地人以外，這個事件很少被用來炒作政治議題，韓國人炒的是，如何要求美國人退出朝鮮半島，不再對統一議題指指點點。
事實上，他們也做到了，親美的朴槿惠前年被搞下，薩德飛彈也不准上線。南韓人選出一個願意統一，且相對親中的文在寅。所以真要拿光州事件與二二八比嗎？
至於三一運動，那是韓國人奠定獨立的更英雄抗爭，把日本人趕出韓國，凝聚全國向心力，還激發中國的五四運動。拿三一運動與二二八事件比，更不倫不類。簡單的說，三一運動讓韓國人將DNA中的日系癌細胞切除，二二八剛好注入日系病毒；也就是這原因，韓國人硬是比台灣人少被殖民15年，結案！
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