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best.bmp 這週末是大師的太祖,大師娘的生日,我帶著阿潔與太祖、姊姊一行人等赴圓山大飯店的圓苑小餐廳內慶祝。因失業的大師要等就業的阿潔一同參與,因此我倆稍晚後才到,等我倆行至餐廳內時,卻發現了久違的不速之客;一位是我從高中後就沒見過的四叔,另一位是他的不知第幾任太太。

初到餐廳後,四叔見了我跟阿潔,二話不說就實行韓國華僑的見面禮,一人塞了一張千元大鈔。這行為不合現代禮的規範,但在還深陷於新石器時期的老山東來說,卻有如互換名片般的平常,就算施予者很可能已極需要靠救濟金才能過活也不可免,而從四叔的行頭以及他口述的近況看來,他應該很是需要再去排隊了。

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起先對四叔突然到台的行程略感驚訝,隨後則對兩位下榻的旅館更感意外,四叔竟然入住離大師於長沙街住所步行僅需3分鐘之距的旅館,這家是我搭乘捷運回府必經之道,這驚訝,一喜又一憂;喜因在四叔來台期間,藉由他的帶領,我瞭解到在西門之處,大師已故之老爸竟有多位昔日的老夥伴在這兒;憂則在發現每晚跟這位山東大老粗到別後,終究都不是最後一次的道別;怪只怪,3分鐘的步行時間,比到隔壁家借根蔥還方便,如果老山東要突襲老衲,恐怕連穿拖鞋的時間還用不到,兩位老人家也就殺到了。

四叔的腰圍44,這數字恐怕在他的年齡還沒到達時,皮帶就已經先到了。四叔講著滿口的山東土話,說實在的,很多時候我都是裝聽懂,阿潔在一旁卻是對每一句如搗蒜似的點著頭,我真懷疑他會比我多瞭解四叔講話的內容。

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四叔真是個大老粗,這真要怪在韓戰不久後的高麗邦,華僑能受的教育大受侷限,他跟我訴說當年戰後家境窮,14歲那年和老爸決定自己先打工賺錢,讓老爸先讀書,自己等賺夠錢再上,多年後卻發現同年齡的同伴們都已經上了高中,自己再去讀心裡很不是滋味,就一路上自己的社會大學到現在,所以說話的內容不像受教育的「文化人」般,常拐彎抹角,這點,被質疑為何還未婚的老姊,可是嚐盡了苦頭。大師其實並不是很瞭解老爸,因此我很仔細的想從四叔的言行舉止中,窺伺他們那一代海外華僑的心路歷程。

韓國華僑堪稱是世界上,最「愛國」的人士,國民黨在撤退後,一堆抱著可以反共復國的北方吉普賽們,將所有可擺脫浮萍命運的希望,放在一些從未踏足於自己寄居土地上的政黨。不像世界上其地方的海外華人,幾乎所有的韓國華僑都沒當地的國籍,死心踏地的守著那本破舊不堪的中華民國護照,我還記得,在政黨輪替多年後的美國亞特蘭大市,移居美國的韓國華僑們,於同鄉會舉辦完畢後,竟排排站的呼起了口號,內容是連台灣本地都早已不喊的「打倒萬惡共匪,解救大陸同胞,蔣委員長萬歲,萬歲,萬萬歲….

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戰後的韓國政府,在看到東南亞華裔於當地擁有超比例的經濟實力後,有所畏懼,遂明文規定華僑僅能從事兩件工作:開餐廳及洗衣服,也就是洗衣與燒飯,歧視華人之程度,比內戰前的美國白人有過之而無不及,所以在老高麗邦,所有的華僑不是當廚師,就是送衣服的,在我旅居當地的四年內,我還真是沒看到什麼例外。

就因外在環境的壓迫,為了求生存,內在的環境慢慢趨於保守,當時大師住在韓國第二大城釜山,那裡的華人皆住在兩個眷村內,村內人口逾千人,但僅能分享4個茅坑,夜晚如廁時,需於迂迴的村道中步行至此,再忍受成堆的蛆蟲、如溜溜球般,可上下滑動的大蜘蛛群、與在零下10度,茅坑吹上屁股的寒風。

甚至,相傳不久前,茅坑內曾溺斃一位5歲大的孩童,也許是因為這關係,大部分的村民無需等候如廁的使用者,更不可能見到拿份報紙,佔著茅坑而不生產的雅客們。我還記得,當時誰要是上過廁所,是瞞不過村內任何人的,身上所散發出的天然體香,常在還沒入家門時,族人就可以聞到;台灣的烤肉是一家烤,萬家香;眷村的茅坑卻是一家上,萬家.......。

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眷村內除了4 個茅坑外,還需要共用一個水龍頭,沒錯,就一個而已,而且不是幸福寶島居民常用的手轉式水龍頭,而是打井式的泵浦裝置,取水者,需要使盡吃奶力氣上下壓取,才可以抽地下水用,所以在一旁洗衣的山東大娘們,臂力可是從小就開始練起的。一般人都是先抽取1禮拜份的水量擺在家中,不然,如廁本身就已經夠耗力了,還要再續鍛鍊肌肉,可折騰喔。


來自首爾的山東大漢--中


Posted by accrcw75 at 痞客邦 PIXNET Guestbook(2) 人氣()


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  • kaseilisei
  • 好喜歡這個習俗, 交換鈔票像交換名片.
    大師可能每天要儀容整齊, 以免大師的四叔突襲來訪
  • 這是令人興奮的習俗,可是也有令人反胃的習俗,世事有正也有負阿。

    accrcw75 replied in 2010/09/30 07:27

  • 流氓
  • 這個形象是蠻好的,繼續保持!哈哈哈哈!
    當舖 http://www.5880b.tw/