王大師論壇

的確是"割地賠款" 清朝末年的歷史又在台灣這小島上重演了

莫非是美國乾爸投核彈的原罪，由孩兒承擔。台灣就是衰洨~

二戰前 台灣是日本國

台灣受日本統治五十年 是清朝背棄了台灣，是中國人割棄台灣

這是生為台灣人的驕傲 台灣人的善良敦厚 台灣人沒有背叛任何人

沒有是非，伶牙俐嘴 只會顯得自己的醜陋

長年住在台灣本土豬圈的蠢豬說，中國大陸是當今世界上最大的集中營。這些蠢豬，也是認為豬圈外的人類環境是大型集中營，還是在豬圈舒服民主（喔，對不起，應該說豬主）。只要豬圈設投票箱，豬也能排隊投票，豬圈也算民豬共和國了。 ---------- 為什麼德國明鏡周刊認為台灣是大型豬圈？ 2017-11-19 作者：台灣新世代 今天清晨，到南台灣玩一趟，盡盡國民義務，吸好吸滿一肚子的台南市與高雄市的濃濃霧霾。浪漫霧都真是名不虛傳。 當中國大陸開始挑戰英國美國代議選舉式民主制度的唯一性時候（還只是挑戰唯一性，還不是否定代議選舉制度的正當性呢），被台灣殖民地的奴隸愚民賤民們譏笑、嘲諷、咒罵，當然是意料之事。他們不噴口水才奇怪咧，夏蟲能夠語冰嗎？用膝蓋想就知道了。 長年住在台灣本土豬圈的蠢豬說，中國大陸是當今世界上最大的集中營。這些蠢豬，也是認為豬圈外的人類環境是大型集中營，還是在豬圈舒服民主（喔，對不起，應該說豬主）。只要豬圈設投票箱，豬也能排隊投票，豬圈也算民豬共和國了。 豬圈可是德國人賜封台灣的喲。2009年，德國明鏡周刊批評，台灣居住環境非常糟，簡直是大型豬圈。明鏡周刊把台灣人比做豬群，台灣群情譁然，泛綠立委要求明鏡周刊道歉；德國明鏡周刊當然不鳥，拒絕道歉，因為他們認為台灣大型豬圈係根據各種事實、有所本。日耳曼民族做事一向事實求是，很嚴謹的。 明鏡周刊舉例之一：日本中村夫婦搬到台灣南投縣埔里鎮過退休生活，幾個月後決定搬回日本；因為根本無法忍受埔里居住環境的髒亂，還有全台灣各地交通的危險雜亂，機車亂鑽吵雜排放大量黑煙廢氣。台灣豬群處處髒亂，檳榔攤招牌、垃圾到處都是，居民愚昧不守規矩，完全是低等文明，和交通部觀光局宣傳的差了十萬八千里；中村夫婦深覺受騙上當，在台灣住了幾個月就決定搬回日本。 八年過去了，現在2017年有改善嗎？你知、我知、大家知，台灣不過是從豬圈演化到擁擠的蠢豬圈，東南亞又矮又黑又刁的非法住民暴增。除了更髒亂，空氣更糟，交通事故更多；雖然教育普及、網路更發達，但愚民賤民屁民反而變得更多、更理盲濫情。台灣把本土文化的髒亂、無賴、愚昧，外加喜歡欺騙的劣根性，毫不保留地發揮出來。 台灣本土文化，包含所謂平埔族文化，是一種不會自我反省的低等文化；即使大量灌水後的名目人均GDP超過2萬美元（很典型的自我欺騙的統計數字），台灣環境仍然是擁擠的大型豬圈，真的很適合被殖民統治。 如果投票選舉這麼好，愚民賤民怎麼不問問、不想想：為何全世界所有企業，總經理、執行長與中階部門經理，沒有一個是公司員工或股東用投票選出來的？如果你是董事長，你敢用投票選舉制度來挑選你的經理人嗎？愚民賤民被洗腦幾十年，這問題可能太難回答了。 當哥白尼提出新論點「太陽中心說」，推翻傳統認知地球是宇宙中心的「地球中心說」的時候，根本上動搖了歐洲中世紀基督教神學千百年來的統治理論基礎；正如投票選舉式民主的所謂「普世價值」，現在開始被越來越多菁英質疑、挑戰與動搖一樣。哥白尼的太陽中心說嚴重挑戰既得利益當權派，對既得利益的刺激太大；所以除了少數知識菁英，幾乎所有庸民愚民賤民都無法接受，那等於自我否定過去的價值觀基礎。因此庸民愚民賤民都狠狠譏笑、嘲諷、咒罵哥白尼的理論，歐洲皇室與教廷更把他當作瘋子、大逆不道，他的下場如何大家都知道。但幾十年後，「現代科學之父」伽利略的努力與天份，證實太陽中心說，還給了哥白尼公道；從此，所有人都把太陽中心說奉為圭臬。 雖然自然科學與社會科學不完全一樣，社會科學理當包容更多不同的理論與體制，但兩者都能讓醉生夢死、被洗腦渾然不知的庸民愚民賤民一一現形。哥白尼不僅是現代天文學先驅，也是經濟學「劣幣驅逐良幣」理論的創始人。「劣幣驅逐良幣」用在台灣當今的社會，實在太貼切了：哥白尼那時代的庸民愚民賤民，又活生生重現在21世紀台灣社會。「歷史總是會自我重複」（History repeats itself），誠哉斯言。

從選舉報道管窺日方對台幻想 2019-02-03 亞洲週刊第33卷5期 本田善彥（日本資深媒體人、旅台作家，最近出版中文書《台灣人的牽絆：搖擺在台灣、大陸與日本間的三顆心》） 台灣九合一選舉民進黨大敗時，多數關心台灣政情的日方人士也嚇呆了。回顧過去近兩個月來的相關報道和分析，能看出幾個有趣現象。例如：選後翌日的網絡版《朝日新聞》針對選舉結果指出，蔡英文面對一例一休或同性婚姻合法化等議題，以輿論分歧為理由，將結論往後拖延，因此很多年輕人轉向不支持蔡。《朝日》接著這樣分析：「這些判斷背後，都有顧慮反對意見、重視對話的蔡式政治風格。」 此邏輯與台灣綠媒幫蔡脫罪找藉口時的說法頗為相似。不只《朝日》，其他日方人士也透過類似說法來解釋。但如果蔡英文真有《朝日》所說的政治風格，其能源政策、年改、所謂「轉型正義」、兩岸政策等嚴重紛爭基本上就不會發生。多數選民對蔡政府藐視憲法、無視法治、將人民踩到腳底的施政風格、既無能又不負責任的執政態度早已高度不滿，同時也深知傲慢冷酷的蔡不會在乎反對意見，與蔡政府之間不可能實現對話。因此百姓只能等到投票那一天，狠狠地對蔡說「不」。 此外，幾家日媒還強調「假新聞」影響選情的觀點。不過台灣國安局長彭勝竹選後公開承認，「在選舉時用網軍來散布假消息與假新聞，進行集體式的攻擊」等說法才是假新聞。其實一些台灣人是很懂得利用假消息的「老油條」，例如「太陽花學運」時，「服貿通過，中國勞工要來」等假消息滿天飛，當時學生和民進黨都在利用這些假消息來煽動群眾，自我正當化。南部地下電台長年來一天到晚邊賣假藥邊散播假消息，老早已達到「信者恆信，不信者恆不信」的無我境界，如今還要拗成台灣人被境外勢力的假新聞影響云云，未免太過鄉愿了吧。難道說因台灣人太愚昧無知，傻乎乎地將所有假新聞都當作真的嗎？這樣太瞧不起台灣人不是嗎？ 此外，多數日媒和學術界權威對「韓流」的出現也相當不適應，將「韓流」說成民粹，流露毫無遮掩的戒心，甚至部分媒體人寫說「（此次）選舉對台灣的民主發展並沒有產生良好的效果」，等於不喜歡選舉結果就否定了台灣的民主價值。 毋忘太陽花的民粹 若將「民粹」定義為「大眾主義、平民主義、人民主義、公民主義」，我也認為「韓流」是透過一場大規模群眾動員的民粹表現。不過同理，「太陽花」和該年的九合一選舉以及二零一六年正副總統暨立委選舉的結果也是「太陽花民粹」的產物。 但以往日媒和專家似乎不愛用「民粹」這兩個字來評論過去幾場政治運動。日方同情「太陽花」，以相當友善的心態來美化文青們的言行（有趣的是，這些論者不會同情當時日本國內的反安倍學生們的運動）。就排外性之強、以及鮮明的種族主義來說，「太陽花民粹」跟讓特朗普當選美國總統的低階白種人、以及排擠移民難民的歐洲極右派民粹沒兩樣。或許日本親台圈內有「百姓投票結果符合自己的期待時，就叫民主的偉大成就；不符合期待時，就把它認定為愚昧百姓的低俗民粹表現」的潛規則，只是我不知道而已。 「太陽花」學生們準備設立國際發言機制，標榜自發垃圾分類等「進步」表現，用心經營其好形象。相對地，「韓流」是場以不滿現狀的中壯年和青年為主的群眾運動。跟著韓國瑜車隊貪食蛇般的庶民，他們不可能去講外語討外媒的好，甭管外媒要否正視「韓流」，但威力遠超過時尚精英學生的類革命遊戲。 另外，部分日方擔憂，蔡跛腳後，因為重視兩岸關係的聲浪擴大，怕國民黨捲土重來，對日本變冷淡。國民黨到底親不親日，論述能力極差無比的國民黨無法自己解釋；但回顧國府遷台後的日華關係，就能一目了然。還質疑是否親日，實在太不用功了。日方所期待的「親日」是什麼情況？蔡英文當選總統之際，日媒齊聲歡迎「親日政權」的誕生；那時正值馬英九政府快要卸任，在沖之鳥島（台方稱沖鳥礁、沖之鳥礁）發生漁業糾紛，日方高調譴責馬政府，此時日方對蔡的期待最高。 台灣「商業親日」脆弱 過去幾年來的演變顯示，日台關係有實際升格和變化的，就是台方有隱形籌碼的馬時代，而不是在日本發生天災後立刻發慰問詞的蔡時代。也許部分日人太習慣台方的卑躬屈膝表演。沒錯，台灣居民因有複雜的歷史因素，對日本的表面觀感和情感頗佳；不過多半是停留在消費的心態，以及為了抵抗「中國（中共、大陸、國民黨等）」拉攏利用日本或抬高自己所用的「商業親日」層次。日方最好牢記：這些糖衣般「商業親日」的底子，其實是很脆弱的。台灣人本位主義很強，他們過度示好當然有其目的性；條件和環境變了，瞬間就變臉了。 在可預期的未來，包括媒體和學術界在內的日方，會以美中新冷戰等名目，還是暗盼蔡繼續執政。他們的同溫層也夠厚；但一旦領悟到無望，當即會尋找另一個較能放心寄託期望的對象。新歡不見得是日方所心儀的「親日反中」，不過沒有關係。喪失該有自信的我同胞挺台，本意也在制衡大陸，同時滿足自戀。說穿了就是為安全感，弄出新舊幻想之間的銜接，其實並不困難。

日裔記者深入阿富汗 揭西方惡行 2018-07-02 旺報 宋秉忠 長期關注中亞、中東等地人權的日裔美國人島津洋一6月28日在香港大學的一場演講中，談到阿富汗婦孺在戰火中所遭受的悲慘處境，一度哽咽說不出話來。島津放棄在美日的舒適生活，甘冒生命危險親赴戰地，揭露西方國家透過NGO在這些國家從事的不人道行為，展現出超越國界的人道主義精神。 島津洋一是《日本時報》（Japan Times Weekly）前主編，九一一事件發生後，他即趕赴阿富汗採訪。長期在第一線的採訪，讓他積累許多非西方的獨特視野，深入揭發：以美國為主的西方國家，如何透過NGO的運作，干預中亞、中東、北非等國家的內政。 在《NGO與顏色革命》一書中，島津洋一提供大量不為人知的案例，佐證NGO是如何被西方國家所操控，其中包括：西方教會的無孔不入、「阿拉伯之春」葬送的民主化進程、為戰爭服務的「嵌入式」援助組織、美國陰影下的聯合國兒童基金會等。島津主張要改造「國中之國」，也就是改造在全球殖民體系下的NGO。 做為新聞界前輩，島津洋一反覆強調：新聞是歷史的第一個草稿，記者每天採訪的手記是歷史的最初始、最粗糙的材料，不管是世界大事還是一些重要人物的傳記，最早都是由新聞工作者撰寫的；這就要求記者要確保所有的事實都是正確的、客觀的。