昨天陸委會主委賴幸媛跑到歐洲議會（European Council）發表一篇旨為「維持現狀」的演說，內容了無新意，原則上都是國內已深鑿於民意主流的論述。目前「維持現狀」（status quo）的策略雖為最穩定，且獲兩岸三黨或為明示，或為默許的最大公約數，但大師在想，雖此策略在短期內仍堪用，但尚有其限制。「維持現狀」好比一件為10歲孩童所暫時訂製的制服，勢必在過幾年後，因成長的因素而不合身，那吾等要再設計一套如何的衣服，供長大後的台灣穿呢，請待大師於本文內緩緩道來。
根據兩岸目前各自的憲法，皆開宗明義以一個中國為出發點，雙方皆稱擁有對岸的領土及國家主權，惟治權因內戰的關係而暫停使用，我國甚遲至1991年的憲法增修條文的開場白中，劈頭就是祭出「統一宣言」的技倆，重申之後增修的條文，皆須以統一為最終目標，有趣的是這統一宣言，還是在「台灣之父」--李登輝總統執政時所催生的，增修條文內甚至明定任何主張獨立的政黨，皆將視為違憲的團體，有時歷史從後視鏡望去，常可照到政客們不願承認的足跡。而對岸的統一目標，就無須費舌多言了，其覬覦統一之淫念，實不下島內的藍旗軍們。
但台灣在經過四次的總統直選、兩次的政黨輪替、七次的重大修憲，外加無數次的地方選舉後，是否血淋淋的以東西德的統一模式進行，係為兩岸最佳的範本？兩岸人民經過50年的分治後，在政、經、文化面皆已有難越之鴻溝，硬是要將兩造湊在一起送作堆，實非明智之舉；說實話，連中國政府對接收一個成天有call-in節目批判政府官員、動則身穿單色T-Shirt，露宿元首府前的抗議舉動，著實也是吃不消的，一言以蔽之，老共要的不是裡子，而是面子罷了。
咱們可就相反了，從兩蔣時期對秋海棠的意淫，到李、扁轉為對地瓜葉的手淫，如今島內的商人們，要的僅是祖國的一只驗尿杯而已，一個13億人口的廣大內需市場，著實可以彌補2,300萬人口的淺碟經濟。從最近急著簽署的ECFA，到每月一攤的採購團；從破紀錄的大陸觀光客，到擠破頭都要進入的台灣世博館，我們要的東西，好像都跟名分沒有多大的關係，那目前為止的「維持現狀」，實在並非最好的安排。
大師認為，若要同時滿足兩岸的訴求，並確保國際合法性，唯一的方式即是採類似大英國協（British Commonwealth of Nations）的國協體制（commonwealth system）。所謂的國協體制，就如大英國協般，參與國僅需名義上的效忠女皇就好，體制內並無實直的權力分配或政策實施，頂多每幾年打個無聊的板球就好。大英國協成員是以主權獨立國家所組成，例如紐、澳、印度、巴基斯坦、新加坡等50多國；組織鬆散，毫無紀律可言，會員既不需犧牲主權又可享體制內的互惠關稅政策，何樂不為呢？
大師在綜觀一堆政客所提出的方案後，皆認為與兩岸實情不符。鄧小平的一國兩制論將消滅台灣；綠軍的終極獨立過於躁進空泛；憲法的終極統一不符現況；李登輝的兩國論，乃至阿扁的一邊一國，連老美都不買單；老宋則曾提出邦聯制（confederation system）的構想，這體制好比美國建國初時的制度，參與國皆為獨立政體，邦聯政府僅處理如外交及貨幣等全國性政策，殊不知，此制度雖可保台灣的國家主體性，但與中國還是同享一個國號，一個全國性政策，本島也將被掩蓋在一個中國的雨傘框架下躲雨，本人認為亦非最佳之選，更遑論剩下的聯邦制、事合國、身合國、或香蕉共和國。
因此最適方案應為國協體制，台灣屆時可以比照大英國協的會員，對外宣佈獨立，國名就叫「台灣」；隸屬於「大中華國協」（The Commonwealth of the Greater China）之成員。國協中文名稱採中華，為兩岸目前國名皆有的符號，避免使用中國。另外，英文則與本國目前所使用的Republic of China相當，皆使用China，並沒有多大改變。
同時間再使台灣正名，將Taiwan一字印在護照的最中間處以爽獨派，然後在邊邊用跨號加註--（member of The Commonwealth of the Greater China）再續爽統派。在這體制下，本國就可以加入任何的國際組織，舉凡聯合國、IMF、世界銀行、及國際衛生組織（這組織還是中國民國政府在50年前草創的耶！）台灣皆可歸隊，申請方式比照當初東西德、南北越、及現在的南北韓於聯合國的模式。老共可享常任理事會的否決權，惟須經我方國會的同意。
台灣還可以趁機制憲，揚棄改的不成型的憲法，讓綠營的人士更開心；然後在跟藍營的老伯伯說中華民國已經統一了，反正他們現在的聽力也已經不是太好。這樣不是雙贏的局面嗎？錯！！是3贏，老共也會因此而解套。「一中」名義並不改變，雖然實際上僅是塊一中匾額罷了。說實在的，老共也會樂得不需再裝神弄鬼，每天ㄍ一ㄣ一副好像無時無刻就要進攻古寧頭的假仙樣。兩岸彼此可將國防預算省下來，投入在社會福利上，老共專心對付老美，何樂而不為呢？
屆時，兩岸同胞亦可對外吸收更多成員，稀釋一個中國的濃度，先從最近巴著台灣FTA不放的新加坡開始，再往東南亞以華人為主的國家進攻，併吞東協，改採大中華國協加一或加N，建構一個可以跟歐盟、北美自由貿易區抗衡的第三大經濟實體。這樣子完美又簡單的解套方案，為什麼都沒人想過呢？但有時大師會想，以「大中華國協」這麼有民族色彩的名字在國際間招兵買馬，會不會太招搖點，可是一想到英國那個不要臉的賣鴉片假紳士也這樣搞過，而且還蠻成功的，我就釋懷了。
關於兩案關係的構想,形形色色已有千千百百種方案 大師您的想法雖好,問題在可行性 也就是說,中國這一方之霸,他們接受的可能有多少? 若未深究分析中國人普遍的思維與認知, 再怎樣好看的構想也與現實相距遙遠. 不免顯得過於單純
所以你就要選大師當總統，我負責談判
老美會不會反對呢？
老美不能明著反對，如果是小國向伊拉克，他們為了不讓伊朗的什葉派與伊國串連，就直接侵略，但是中國是大國，我猜他們會叫日、韓等鷹犬從中作梗，以鞏固美帝在亞太的霸權
有趣的想法是一個火苗 若能引起後進的熊熊討論自然是好事 難不成真要在部落格裡寫出個建國綱領不成? 不然當官的還得付薪水給大師呢
謝謝酷兄相挺
恐怕老共不會輕易答應，對西藏、新疆等非漢人的地方尚且是要全面控制，流亡海外的前朝廷是否又能避過一劫？何況中國歷史的傳統便是大一統，文化的「中國」不會容許一中多國，在這思路下，對岸的有識之士勢不會放任名為統一實為分裂的國協存在。
你說的對，不會輕易答應，就像我們也不會輕易答應加入國協一樣，不需要假設我們在劣勢，等到併成國協後，非漢人地區的自治，可以更加鬆綁，甚至比照香港模式，老共就是被國家名稱給榜得死死的，一旦解套，妖魔就不必在裝恐怖了。 中國的文化是大統一，但那僅是文化面，政治面從沒硬幹過，而且比西方的大侵略好太多了，現在西方人的領土，有超過一半是屠殺當地居民而換來的，中國人的領土從未以侵犯另一國搶來，連台灣本島都沒有。 而統一也僅僅是名稱而已，像以前的朝鮮、越南、蒙古，雖稱中國為宗主國，其實中國政府從未有實質統治，也懶得統治。當時朝鮮哈中國的要死，在清朝時期進貢逾200多次，堪稱世界第一，可入金氏世界紀錄最多納貢國。這跟大英帝國在非洲、印度、中東相比，中國反而仁慈多了。
Keep your friends close, but your enemies closer. 大師的創新思想可以去當國策顧問 馬政府絕對要聘請王大師當外交國策顧問!
豈只國策顧問，我家在長沙街，直通總統府
嚇!!! 那大師務必要向馬政府建言您的高見，看能否拉抬台灣中下階層人民的生計，振興經濟!
小老弟 Urda呀，凡是都靠別人，台灣庸民文化，何時才會停止呀
很有創意阿 榮獲年度最佳政治創意獎 加拿大 澳洲等大英國協國家 最近一直嚷嚷還需要 monarchy 制度嗎 伊莉莎白女王還活著 人望不差 還能維持大英國協這個空殼子 但大家已經都在討論她駕鶴西歸後呢 (呸呸 幹麻詛咒她老人家) 那個超沒人緣的查理王子 還能受擁戴嗎 (都在討論跳過他 直接傳給威廉王子呢) 也好 走了個大英國協 大師的構想剛好接上來 就算最終也要拆台 大英國協好歹也維持了幾百年 (有吧?)
嗯，對；讓咱們大中華國協統治這個世紀的地球，同時間，讓台灣壯大，我們再跟共匪分殖民地。共匪是大陸形國家，就可以採老美模式，當個「地球警察」，外號陳大叔（Uncle Chen)；而台灣是海島形國家，就可以採英國模式，搞個「青天白日不落國」；大師的論壇呢，就轉形為「成天白目部落格」
哈哈哈 太好笑了 在這苦悶的年代 做白日夢是最好的精神鬆弛劑
對阿，苦中作樂吧
對自己國民都是想關就關的國家,期待他們會尊重小的伙伴? 對自己家人都是拳腳相向的人,不敢跟他合夥做生意
美國在1960年代，想關黑人就關，想炸亞洲人就炸，連元首（JFK）跟他弟都趕暗殺了，中國又算啥。
現在美國還是想關黑人就關嗎? 我不否認還是有歧視少數族群的地方,但是被舉發後都被媒體釘滿頭包,不得不停職下台賠償 對外人壞對自己人好是正常,如陳進興,但是對自己人都壞,怎麼相信他會對外人好? 對於中國弱勢人民,這些欺壓還是現在進行式,沒看到這些有改進前,我不敢把命運交給當政者的善意
現在美國是關反戰人士跟未經審判的其他回教國家國名，順便在古巴的境外監獄刑求一下嫌犯。最近那個wikileaks的老兄，也很有可能因epspionage act of 1917鋃鐺入獄，你真以為老美有那麼的高尚嗎？
我並不覺得美國高尚,但是因為有自由媒體,讓 Bush 跟 Obama 都芒刺在背 我沒聽過美國關了哪個反戰人士? 電視上反戰的主持人超多,我不曉得三十年前蘇聯入侵阿富汗時他們新聞媒體是如何,但是有像今日美國一直在報導開戰地區人民多苦嗎? 應該不會吧
中國是流氓，美國是黑幫老大，台灣是.....
兄台所提架構,個人認為可行性頗高... 以所謂<中國>的觀念,在各代歷史上,何嘗不是如此,或是以此類架構行之? 蓋所謂近悅遠來,以往大帝國時代,只要承認<中國>,認其為老大,就可以在其保護傘下, 享受類似國協的地位,甚至於更優... 遠的不說,像大明之於當時的朝鮮,如果沒有大明李如松的幫忙,早就被倭國所滅了!! 再看大清經營新疆,如果沒有左宗棠,那又是什麼局勢? 至於,中南半島諸國,哪一個不是<上表臣服>,然後就取得比自己付出多更多的好處?? 重點在於<中國>是否強大... 另外,就是否真的<和平崛起>了!! 個人淺見...
這在歷史學家中稱作「朝貢體系」（tribune system)跟西方17世紀後的「條約體系」（treaty system)與回教的「朝聖體系」（pilgrimage system)鼎足而立。 歷史學家發現，這三種體系，實數中國的朝貢體系最為何平，問體最少，所以最近有很多學者像 馬丁賈克，開始重新思考中國的地位問題。
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Shared with 呆伯特's comment: 大師您的想法雖好,問題在可行性 也就是說,中國這一方之霸,他們接受的可能有多少? 若分析大英國協成因，只因英國國勢日衰，尤其二戰後各殖民地紛紛獨立，英國人普遍的思維與認知, 只好接受以示"日不落國"之餘威。 再怎樣好看的構想也與現實相距遙遠. 不免顯得過於單純；何不追隨瑞士模式(不是新加坡但可參考)? 當然ECFA已簽，或許加上蒙古等組成如歐盟之國際組織? 臺灣人加油! 自立立人! 自利利人! 共勉之。
大英帝國雖然國力日衰, 那也是在二次戰後, 或說是美國崛起後, 英國慢慢被取代, 但非國力的絕對衰落。英國在戰後於非洲、中東、甚至到1980的福克蘭島、1990-2000兩次波灣戰爭之霸權依在。 但沒有實質統治前殖民地的能力, 所以才產生目前的鬆散國協體系, 這跟現在兩岸關係,也是很相似的,兩岸在很多點,比大英國協的限制性還少，這其實是優點。 瑞士模式是聯邦（federation)這跟美國式一樣的,也代表說兩岸會同成一個國家，一個國名、一個國旗、一個總統，吾兄若認為國協獨立論難實現,那一個國家的方式會在台灣本地找到支持者嗎？恐怕可行性更低。 台灣人要加油, 大陸人也要加油，但兩者都不離世界，所以地球人也要加油，加來加去，節能減碳政策，又要傷腦筋囉，當然吾兄會認為我講這句是在開玩笑：）還是要加油！！
"咱們可就相反了，從兩蔣時期對秋海棠的意淫，到李、扁轉為對地瓜葉的手淫，如今島內的商人們，要的僅是祖國的一只驗尿杯而已" 我讀完了，但只記得這句，大師麻煩解釋一下驗尿杯的涵義? 不過國協的點子，我也曾經想過，但大概只能寫成三行的文章。
就是找一個可以解決中國內需問題的市場． 我覺得國協論值得深究．
這樣想法的難度，其實無異於台獨。
我認為這是介於獨立與統一之間最佳的折衷之道.
FYI: 「漢字東亞經濟體」的文化解讀 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/6312049.shtml 【經濟日報╱社論】 2011.05.03 01:47 am 「日圓先生」榊原英資在一場論壇中表示，全球經濟重心逐漸從西方移向東方，全球經濟版圖大洗牌，15到20年內，中國大陸即可超越美國，成為全球第一大經濟體。他又認為，中國大陸、台灣、日本與韓國等應整合為「東亞經濟體」，而且由於同受中華文化浸淫，甚至可稱為「漢字經濟體」。他也建議，應設立共同的貨幣清算機制，發明以人民幣為主體的「亞元」。 有關「東亞經濟體」及「亞元」之說，前已有之，但凸顯漢字，並強調「漢字東亞經濟體」的概念倒很新鮮，值得一評。 首先，所謂「漢字經濟體」的範圍，嚴格地說，包括中國大陸、除韓國以外的四小龍（香港、台灣、新加坡）以及日本；但是，若不拘泥於「漢字」的形式，僅著重於中華文化與中國文明的影響，則韓國甚至東南亞部分地區，例如越南、泰國、馬來西亞等亦可被包括在內；再廣義一點，就是整個東亞了。 其次，所謂「漢字」概念或「中華文化」概念，作為一個經濟體的連繫或基礎或共同元素，有意義嗎？意義又何在？ 這就不能不談到文化與經濟、文明與國富之間的關係了。西方經濟學始祖亞當斯密在構思撰寫他那本《國富論》時，以他的智慧，當不至於忽略掉除了市場機制及那一隻看不見的手之外的一些其他的重要的「非經濟因素」。人們很清楚，他甚至在《國富論》之前，就已經先完成了《道德情操論》了。但是，要論到凸顯文化與經濟之間關係的最精采之作，無疑還是以馬克斯．韋伯的《新教倫理、精神與資本主義》最著稱於世。 韋伯的論點，一言以蔽之，就是「新教」與「經濟發展」之間的等號關係。新教倫理是顛覆性的，它把人們長久以來「為生活而工作」的態度，徹底地扭轉為「為工作而活」──工作成了一種天職，工作就是終極價值。於是，體現在新教倫理之外的行為，就是敬業、儲蓄（累積資本）和廣泛學習。 韋伯的新教倫理的論點，首先就在近代西方的經濟發展史中得到了印證。新教的誕生，是導源於16世紀使基督教一分為二（分成了天主教與新教）的宗教改革。新教興起之後，經濟力量及財富就慢慢地從天主教國家（像奧地利、法國、義大利、西班牙、葡萄牙等），轉移到那些信奉新教的國家（像英國、蘇格蘭、德國、荷蘭等）。 經濟發展的新教倫理論點，接著又在全球範圍內得到了佐證。一直到上個世紀中葉以前，經濟發展在西方國家的表現普遍優於東方國家。韋伯的著作與論點因此受到了更高的推崇。但二次世界大戰結束之後，日本及四小龍傑出的發展卻開始挑戰新教倫理的發展論。日本及四小龍的表現，證明即使沒有新教倫理，也可以有快速的經濟發展。 是真的如此嗎？現在看來，恐怕又有商榷餘地了，主要就是榊原英資所謂的「漢字經濟體」現象。相較於一般常用的「東亞經濟體」的概念，「漢字」這兩個字也許才真正點中了要害。東亞經濟的快速崛興，與其說更多地是由於「東亞」，不如說更多地是由於「漢字」──一種代表了中華文明的圖騰。 仔細觀察，新教倫理強調的努力工作、積極儲蓄、認真學習，哪一種沒出現在深受中華文明浸淫的東亞地區？如不以文害義，新教倫理在這個意義上與儒教儒理有著高度的同質性。 「漢字經濟體」概念的提出，看似無稽，其實卻有深意在焉。
謝謝參考，我會給你報告！！
時間是良良藥!50年后是可行的!現在太多活活人了!
活活人？你是說？
試想台灣如果都走國協模式 到時西藏 內蒙 新疆也想跟進 但如您說所國協是自由鬆散的 到時過了幾十年 台灣 西藏 內蒙 新疆一個個因為其他因素又脫離國協 那老共的國土大概要從老母雞變成白斬雞 想也知道老共不會買這帳
可是總比直接獨立，或是併吞來的簡單吧，這是我認為 最折衷的作法耶。
活活人？活着的目的是不讓別人活!人類必从共和進化到共管后才能超越自私!>>>聖經第三集(預約)是聖經的完結編,乃聖靈的完整啟示,展現新約啟示錄所預言的現象, 實踐應許的事情達成的方法,讓屬靈的同工開始建立地上天國，找回失去的伊甸園中的生命樹上的12顆果子(代表生命元素的---金/木/水/火/土/光..陰陽各1顆),人獲得任何一顆即能夠長生不老,讓信者得救,得永生!(信而得重生->敬而得長生->獻而得永生),人間天國乃活人的地上天國,是全人類全知全善的國度,是佛教徒的人間淨土,道教徒的蓬來仙境,回教徒的阿拉天國,是無神論者極至科學的世外桃源!天國內一切的事物進行，都順從自然規律，凡事物的興建「以多數人的意志為意志」，凡是依多數人要求而定,不問事物的好壞，順其自然的發展。天國有萬方，而萬方有萬王，而主耶穌為萬王之王。天國乃神的國度，乃由啟示的智慧結晶，知識自天而降。稱之為地上天國，亦即是伊甸園的擴展。天國是萬福之國、萬樂之城。天國乃全世界人的國，世界大同的國度。凡信神的都是天國的國民，稱之為天國人(無國界地球村)。集世界美術，藝術的歷代精華和神賜給的知識建立美善的天國，乃極美麗的藝術美術，合科學原則的建築國度，天國乃堅固壯嚴美麗的國度。天國乃集各宗各教的真理所成，以教育為中心。所以又稱之為真理之國。天國的科技一日千里，生活富足，人生美滿，沒有因財物而爭殺的事件，人不再與人爭，而是人人互敬互愛，人與人合作而向大自然相爭，此乃全善的國度。發掘聖經寶藏運動，發掘佛經寶藏運動，發掘中華(中華二字為十字架組合而成)文化寶藏運動，發掘印度韋陀文化寶藏運動──再由大家辦證，辦乃由大眾引用各宗教各科學各定理各定律學說否定其不對的方面。證乃引用各宗教經典，各科學的定理定律學說證其對的方面。將一切錯誤變成真理，由誤會變成瞭解，雖罪如珠紅也洗得像雪一般白，導向真理，是謂真。人的願望達成，滿足人類的一切欲求。使樣樣都是真善美的，人們多世的理想夢想都可以今世達成。天國乃唯心所現，乃滿足人人的願望而成的，天國是按照每個人方思想，心意而成的。由於每個人心目中的天國不同，所以天國是沒有一定的形式的，你說什麼，就是什麼，你說是這樣，就是這樣，隨心所現。所以天國是千奇百怪、五花八門，無奇不有，是以個人的意志為意志，以大多數人的意志為約法，志同道合各居一方，天國乃各適其適，如果某人認為各方都不合自己心意的話，可找志同道合者，另立一方。天國中沒有刑罰立法，和警憲的機關。而各方有各方的群眾公約，天國乃極民主的社會，根本不靠法律武力來維持，而靠興趣來維持，社會各分子都有表示興趣的機會，從人性方面考慮比用法律更易於限制人們的行為。一個人若不遵守公約時，由教育機構負責教育，若違犯三次公約時，即引起他人的反感，群眾排擠的人，則此人自己可另行建立一方；總之天國乃適合每個人性、能。使其性、能均有發揮的機會。因為人的一切犯罪的行為，不外是物質條件與特能得到發展，個人得以發展，全體即可因蒙其利益，全體得到發展，個人亦得利于其中。天國的各方情景各有不同，各人對天國的觀感也有不同。比如一個科學家參觀天國時，則天國中一切的事物均適合科學的理論，樣樣都是科學的，原子能的，自然能的操作，是永恆的動機動力。一個藝術家美術家觀之，則天國乃歷代的藝術之結晶所成。一個魔術家和戲劇家觀之；則天國樣樣都是魔術和戲劇性的。一個文學家，教育家觀之；則天國是人類文化的結晶，富教育性。以醫生觀之；天國是打開醫學新紀：「自古世人誰無死」的話已成過去。一個明瞭各種陣法的人觀之；則天國到處均是消璜埋伏，集各種陣法之大成。在神學家觀之。件件都是神的安排、神奇的、從神那裡來的智慧所成。一個吃喝玩樂的人觀之，天國整日都是吃喝玩樂，到處都是米山麵山。總之我們說它是什麼就是什麼；我們想什麼就有什麼。天國是千變萬化，奧妙無窮，進入天國如住入迷宮一樣。以佛教人仕進入天國，則天國乃集佛法之大乘，今生開悟，即身成佛，以道仙家觀之，則天國是蓬萊島，集仙法之大乘，逍遙快樂，長生不死。天國裡沒有一個沒有職務的人；也沒有整天疲勞工作的人。一切都是均衡的，分工合作，勞力分擔，沒有苦樂不均的事，將一個人的工作飲食、學習、娛樂、休息均接合成一體。各場所均以接力的法子，輪流接替，無前無後，無晝無夜，無年無節。時時有人過週期；時時有人拜神，時時有人在娛樂；時時有人在工作，學習、飲食、睡眼。大家輪流交替，變換工作方式。即是休息，室內為工，室外為作，四小時工，四小時作，使工作交替…………………………………………………………。
挖！！可否用3句話精簡的表達一下上述的意思，乍看之下，有點像宣揚教義耶。
還"中時文誌"?話說中時不才剛被"王先生丹"轟嗎?是其一? 國協一詞?大概如同連老頭的"聯邦"一詞?全然沒有國家未來戰略發展前瞻和視域?就算是"大師"不喜歡中共?也不能害"十三億民眾?"那就有違中道? 幾十年過去了!還拿"历屎和哲蠢"當神主牌?您可曾遭遇"KGB"? 雜種真的很納悶?有那麼迷人嗎?只不知"大師"結婚"了嗎?簡單來說,女人真的迷人!尤其是蔡英文最迷人! 醒醒啦!也如Indiana Jones有言中肯:Get out of library! 還忍心:讓老掉牙:"Occupy in Taiwan,including,China"?
有一點不大懂您的論述
放心吧, 就算26支持山姆叔支持, 問歹丸郎也絕對不會支持通過該案的啦, 這樣以後沒政績又沒遠見怎麼騙選票? 還選屁啊!
不要選屁，選大師
大師說實在我也想過國協這個辦法，覺得這招至少可以騙中共相信，台灣也可接受。只不過我認為光是要找到人來扛這個匾額就是很大的問題了。 總之，大師真敢出來選我就敢投。
大濕腰圍超過40，外型極不討好，出來選，只能當鬍鬚張的廣告看板，不會有選票的！
哈哈哈哈 大師真的是很有創意的一個人 著實是奇芭阿 有機會應該來外交部教學XDD
國際政治終究還要看綜合國力。在兩岸的國力差距已經擴大到一定程度的今日，大師所言，恐怕距離實現已經越來越遠了。 蘇聯模式的烏克蘭和白俄羅斯，感覺會比邦聯更有達成的機會。