「那是造神的時代，也是養鬼的時代；是上人的時代，也是婉君的時代；是盲從的時代，也是虛擬的時代，我們的前途一無所有；正走向天堂，我們也走向地獄。」
有點文學素養的朋友，應該知道大濕上面這段話，是從英國文豪狄更斯的鉅作—《雙城記》所改寫，內容不難找，因為就是第一段，刻苦銘心，因為十分契合台灣的現況。
盲從造神，台灣從不陌生，從早期的蔣公賞魚，到e世代的覺醒公民，每一期都信誓旦旦說自己站在時代尖端，捍衛公平正義，但剖開這些人的大腦後會發覺，同樣打著正義大旗的各族群，腦細胞所揮發的物質，通常滲出類似的屍水。
這幾天柯粉與慈濟人打的火熱，一批信徒指控神棍把信仰當Apple Store經營；一位道姑則狂電民粹誤國，但我很難忽略這兩個族群酷似之處：
1. 兩組都信奉個神：一邊是由婉君堆砌成的柯神，另一邊則由鈔票堆疊而成的上人。兩座法相皆神聖不可侵犯。一邊神號遭褻瀆後，會有成千上 萬的婉君，如Matrix中的史密斯般，爬滿迷徒的螢幕；另一邊的上人遭侮辱，會有積沙成塔的信眾，圍著羔羊誦往生咒；兩者均讓異教徒苦不堪言。
2. 兩組都供養經典：一邊的妙法為大數據；另一邊降妖的寶書為《靜思語》。柯教經典較具體、更實在，能在芸芸眾生中，如實的觀眾生音，堪稱達大乘楷模觀世音薩的境界。
大數據能讓上人瞭解每位鄉民的喜好、憎恨、貪念與慾望，眾生朝思暮想的念頭，南無救苦救難大數經，將信徒的願望如達美樂比薩般30分送到，眾生若受上刀山、下油鍋之苦，常誦大數據，可頓入『彎希提、彎灰末利』境界、證得『麥可多多、三藐三菩提』果位。
一邊的『靜思語』則讓信徒吶喊『做好事』的怒吼，一個道姑打10個妖孽。不管你姚居士東插西插、或是您高菩薩擊優人神鼓，咆嘯的靜思語，不但能鎮住順向坡、還可劈開大湖水，讓環保地改拼經濟、不毛地織坐毯，土地變更三分見效。
3. 兩組都有金鐘罩：一座神像的免則條款為亞斯伯格症，遇問題將此法寶現形，一切惡意咒語立刻化解；另一座神像的錦囊計為『做善事』，遇質疑、碰阻礙，對外複誦此三字，均可轉向、功德無量。質疑法相的貞操，一句『為你好』可藥到病除，比複誦阿彌陀佛法號還管用。
4. 兩組都有禁區：一組神壇的禁區是美國老爸。內湖聖地王八多，妖魔鬼怪愛炒地，炒什麼地？炒你都更愛用地。慈濟樂園欲往京城取經，剛好碰到柯神好拔樁，謹慎行事保事業，白目狡辯斷後路。但千萬別踩西方彌勒「AIT」山頭，否則收回大數據寶典，外加波音撞觀音，別怪老爸沒提醒。
一組禁區為帳本，一般企業帳有三，一本股東看、一本會計看、一本小三看；慈濟帳本則沒人看，畢竟慈善事業做好事，懷疑初衷如挑戰皇后貞操，不掀則以，一掀，噗……..誰廁所沒關？
5. 兩組都易進難出：兩組人馬都深信Eagle那首『加州旅館』其中一句：『you can check out anytime you like, but you can never leave』。不信，試著在PTT轉信仰看看，是否會從天邊掉入阿鼻地獄？或在『證粉』邊謗佛，關切眼神追你入眠。
延伸：
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