王大師論壇

 
一向愛挑剔諾貝爾各獎項毛病的大師，終於逮到機會評論一下了；既然經濟學獎還沒頒發，那就先臧否和平獎吧。『歐盟？』你馬幫幫忙。諾貝爾在和平獎這項目上，已經荒腔走板多年，可是卻沒想到會墮落成這副德性。之前頒給高爾就算了，雖然環保跟和平沒啥關係，且老高對拍「不願面對的真相」動機可疑；而頒給歐巴馬也無言了片刻，殊不知這位老兄在阿富汗仍增派軍隊，且老兄對和平毫無貢獻。那歐盟呢？
我算過，這個失業率高居11％以上，經濟成長低於0％以下的共同市場，區域內每個月都有一國輪流示威、罷工、遊行與自焚，每個國家都在政府財政快垮台時，紛紛推出預算撙節方案，讓國內失業更惡化、經濟更疲弱，資金全逃到瑞士與德國銀行內。幕後推手就是這個佔盡歐元區國家便宜的德國--先大量出口雙B轎車到希臘，然後在怪人家愛花錢。

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真是的，打破本來想分析QE3與金價的計畫！正準備下筆的時候，就突然在電視上、網路上、報紙上，陸續見到釣魚台衝突的消息。適逢又是918事件的81週年紀念日，整個大陸沸騰起來了，幾乎有80多個城市陷入打、砸、搶的行列，如果不仔細看商家的看板，還以為是在中東的敘利亞，或是北非的埃及。錯！！這是對岸的蘇州、深圳、以及長沙。
今天在辦公室時，問了同事阿安一個問題：你認為釣魚台事件，台灣的角色應該如何？會不會覺得被邊緣化了？

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好啦！要串連全球的『佔領台北』明日要見真章啦！到底臉書上的6,300個『讚』能孵化成多大程度的『佔』，使101前V-怪客能到處『站』、連續『戰』，讓企業主心在『顫』。說實話，我認為明天過後，資本主義依然會存在、肥貓依然能坐領高薪、馬騜依然能西裝筆挺、小英依然談話空心；但是，差別在於，這些統治階級的貴族們，在享用下一匙的魚子醬時，心中會劈劈銼。


況且，我也不認為我們要完全顛覆目前的體制，但是這機器的確有許多須改進處。資本主義雖不完美，但也是社會演化重要的指標，我們不應該因發明飛機就廢除輪胎，發明網路就解僱郵差。 人類在進入農業社會後，先前的狩獵與畜牧技能照樣保留著。而當進入工業革命後，農業依然為經濟的基本支柱。同樣的，我還不知道資本主義下一個階段會孕育出怎樣的型態，但明天全球的反1％霸凌運動，會協助定義它。

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上個禮拜才寫到台塑六輕的公安與廢氣，會造成社會無謂的損失，應課上合理的『災難稅』後，這個石化工廠隨即又發生了第七爆。我想這已不是例行性的公安健檢可解決的問題，甚至這事件也不應該這樣看，因為我認為台塑的公安疑慮遲早會如中油般解決，而中油還是體質僵硬的國營事業，那爆炸事件停息之後呢？就代表公司沒問題了嗎？這又未免過於廉價。我認為這問題要從更深一層面探討，我們該詢問，到底什麼是『企業』？
現代企業（corporation）的概念源自於18世紀美國的公共建設實施方式，當時政府受無效率因素所困擾，所以就在民間誠邀有志之士，一起建構如橋樑、道路、礦場、鐵路等公共建案，政府會頒發『許可證』（charter），成立受許可的民間團體，『企業』一詞於焉誕生。

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今天在公司發現，2011年除了是中華民國政府的100週年慶外，亦是國際電腦品牌大廠IBM的100年誕辰，日子就是明天（6月16日），搞不好這篇寫完時，就是今天了。因為本公司要負責編輯IBM的百年報導，一些同事在如火如荼的討論這家公司的豐功偉業，可是思想稍點左傾的我，又開始在旁喃喃自語這西方巨擘的黑暗史了。
 

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最近台灣在聯合國的世界衛生大會（WHA）被矮化成中國的一省，很多同胞大抱不平，認為除非我們用中華民國，甚至以台灣國名義參與，否則我們將永不接受。我認為這是種『硬碰硬』的粗劣作法。難道我們除了較好的『中華台北』外，沒有更佳的選擇了嗎？這點，我要從美國總統威爾遜說起。

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  USA！USA！USA！USA！這可以說是近1個禮拜來，聽到最刺耳的聲音。不要誤解我，我不是仇美份子，我一生幾乎有一半的時間在那度過，可是為何當這3個英文字母連在一起，又以個別的重音連續如搗蒜般的吼叫後，會使我格外反感。正好近日來，連寫了3篇外加1個Q＆A的文章，鉅細靡遺的討論老美軍事與經濟的霸權後，這禮拜賓拉登之死剛好同時發生，我想在這篇以歷史的觀點談論這議題，剛好為這系列的山姆大叔劃下句點，抒發對這培育我成長國家的複雜情緒。 

美國有其可愛的地方，甚至在某方面『可愛』一詞著實可讓位給『偉大』來形容。世界的主要國家在二次大戰後，之所以沒有再度發生稍早前《凡爾賽體系》後的希特勒竄起、墨索里尼法西斯政權、與日本軍國主義，甚至第三次世界大戰，是因老美在二戰後，決定積極主導整個世界的走向，採取的方式，異於英、法、俄在一次大戰後的羞辱戰敗國處置，將德國貶入萬劫不覆的地步。

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就當本島沈浸在一片大陸『首善』陳光標來台的慈善之旅時，卻於地球另一端發生了多起革命性的動盪而不自知，本島好似漂流在太平洋上的一艘孤船，對於國際事件比外星事件還不熱衷，卻不時自詡要邁向世界舞台，擁抱國際觀；喜者，此為國家繁榮的象徵，國民無外來的侵略擔憂，對內也尚可謂安居樂業，無為而治，因此無須多關心國際事物；然悲者，一心想要踏進國際社會，培養世界級的視野，卻對最初階的國際ABC盲目以待，誠非喜訊也。
約莫兩個月前，好萊塢片商好取景的北非國家『突尼西亞』，發生了該國版本的二二八事件，一個水果攤販被警察抄，導致老闆一時氣憤而自焚，這場景隨即被路人拍下，並以Facebook傳遍該國，甚至世界各地，這可引發了突國的『富士康跳樓事件』，老百姓的自焚行為，如遍地開花般在整個回教國家接踵而來，最後導致『茉莉花（國花）革命』，竟也成功了。總統『班阿里』竄逃至法國遭拒，最後被沙烏地阿拉伯收留；但，這不是本文的重點，而是此事件接下來掀起的塵埃，以及衍生的意義。

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今年的諾貝爾獎系列又再度公佈了名單；其中，歷年來最受爭議的和平獎項，頒給了中國的民運人士劉曉波，名義為劉氏於「中國爭取基本人權的長期與非暴力奮鬥」上的貢獻。誠然，劉曉波在中國的民主進步中確實佔有舉足輕重的地位，其《零八憲章》對中國當局的震撼不亞於法輪功團體的動員能力；尤有甚者，其內容對於異議份子的非法性、中國共產黨對言論自由的箝制、與令人詬病的一黨專政體制，皆違反中華人民共和國既有的憲法。劉氏的舉動，好比一個討人厭的小孩，一直提醒大家國王沒穿新衣，但是關於諾貝爾和平獎委員會的新衣，卻都沒有什麼人去揭穿，大師我只好勉為其難擔任此角色，並提供一下素人的和平獎名單供參考。
諾貝爾委員會選擇於此時將和平獎頒給劉曉波，本人認為這是西方國家對中國崛起的回應，老共對於異議份子的壓迫，最近並非為最嚴厲的時期，我認為諾貝爾委員會倘若真對中國的和平有興趣，應在前2個機會就已經頒給以中國為對象的人選了，卻選在老共取代了日本為第二大經濟體時才頒，居心叵測。既然諾貝爾是於1901年時創立，本人就將第一次應頒給中國人的時間往前拉到上世紀初的《西安事變》，我認為，第一個得獎的人選應為與諾貝爾獎同年生的張學良，當時的中國正面臨亡國的大混亂，內有國共內戰及軍閥割據，外有日本的九一八及蘆溝橋事變，與隨後的南京大屠殺，張學良於此時有感蔣介石因一己的權力鬥爭，征討當時在農民階級深獲人心的共產黨勢力。

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稍早前，義氣網友國誌姊訪本人「神木與文明─義和團狂想曲」一文，對本大師發了一堆問題，鑑於題材宏觀，本人的回答亦超脫，因此自成一文，收錄於「大師論歷史」項目內，供客倌長智慧、增幅報～～～～ 
 

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前
一段時間趁休長假期間去了一趟拉拉山森林公園，觀賞神木群的生長環境，在人類文明生活一段時間後，常可以在大自然中覺察平日所難領悟的道理，尤其自然界常
常會反駁人類認為理所當然的信念，而這諸多信念中，萬物最不給世人面子的，莫過於推翻成功是憑靠個人努力而得來的大頭症。
神木的定義原則上是須超過1000年以上，台灣的神木不少，樹種以紅檜為主。多生長在1500至2500公尺的 高海拔山區，尤其是潮濕多霧的氣候最適宜紅檜生長。神木的特性不單單為其長壽，最重要的是在樹幹上，可孕育各種不同的生機，一顆千年神木的軀幹上，不但佈滿蕨類、蘚苔等植物，並且更摻有其他樹木扎根於其內。

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"Those who put out the people's eyes, reproach them for their blindness." -John Milton

在21世紀裡，統治者若要維持「民主主義」這國家機器，本人悲觀的認為，秘訣不外乎5要素－神話、權力經理、投機型知識份子、政治宣傳及蠢民。這5點雖為現今國家的要素，但在某種程度上，其深層的邏輯基礎放諸古今中外，各種政體型態皆適宜。也許使用的名稱、號召的意象、執行的手段會因時或因地而有所調整；但綜觀來看，這5要素具有其普遍性及功能性。

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