上個週末，又到了連假期間，我最討厭如此的氛圍，這等同又落入孤寂的苦悶中。週五回家與老媽、老姊團圓、賞月，但絕大多數時間是避在冷氣房中看電視；那週六、日呢？好問題，一般而言，我會選擇在圖書館看報，寫篇時事評論，或是搞直播，但我遇到瓶頸了。
是這樣的，原本很希望能藉由露臉，將自己「搞大」、「搞出名」；怎知某日晨間散步時，被一位「濕粉」認出，興奮的與我攀談，也順利要到賴；心想已跨入可在街上被認出的地步了，當下很是得意！
然後呢？就僵住了；我認知到，再持續直播下去，就會有更多人認識我，我就不能繼續穿著邋遢，四處遊蕩；或是被人發現一人落寞的看電影，打發時間；或是混在同志湯屋中，默默批評這群被壓抑的族群；或是與路人裝沒政治立場，談論我同情小英的口白。
或是對觀看數的不足、口條的不順感到自責；或是對直播內容永遠感到不夠，一準備就是兩小時，然後被網友嫌、且會神秘斷線；或更慘的是，如一位手腳被打斷、腳底被磨平的直播主，擔心是否播放到一半，會被活生生拖出凌虐。
總之，就是對露臉，玩影音突然有了障礙，於是就全面暫定。那多出的時間該怎辦？靠北，那股淡淡的焦慮，再度湧上心頭。我又落入孤單的慌張。
於是就買了張車票，去了趟花蓮，跟愛抬槓的表舅「敘舊」。說是「敘舊」，但我倆也因「助人」的定義，幾周前有了場「衝突」。他對自己期許甚深，不願與濕兒與另位熟識的身心靈seafood扯在一塊（詳情參附圖），因此以「你這種人」、「混蛋」等字眼，損了濕兒一頓。
但我知道私底下，跟表舅的連結很深，不會因一兩則PO文，而完全決裂。於是鼓起勇氣，一赴花蓮的風之谷民宿，窺探表舅又在搞什麼「助人的勾當」。
前幾次是開民宿、賣咖啡、種芋頭，甚至連讓九份進入世界遺產的壯志，都曾覬覦過。然這些嘗試均虧損連連，或鎩羽而歸。認知到事業無法達損益兩平後，聽說年初又對「自然農法」有無限寄情，表舅在羅山村一帶耕耘，希望「幫助」人們享有低污染的食物。
但跟表舅起衝突後，「助人」一詞似乎有了質變；表舅改成他在做「對人有幫助」的事，而非「助人」。我則對想做的事「裹足不前」，冰凍成一個不敢做事的人，更遑論做對社會有幫助的事。
畢竟想想，之所以寫文章、玩直播、錄節目，多半想的是能出名、吸引辣妹、消弭孤寂，賺點小錢之類的勾當，見到那位身心靈seafood，與表舅句句不離「助人」，或是做「對人有幫助的事」，很是感到不以為然。
也成功因一段賴對話惹腦表舅，察覺無限的自我感覺良好，因為我「戰勝了表舅」、「我惹毛他了」，好比一位禪宗大師，成功用離奇公案扳倒另一大師。然矛盾的是，當我感到孤單、無助、焦慮的時候，也是首先想到表舅，會希望來花蓮「避難」一下。
「小強（濕兒俗名），來見客！」週六晚間，表舅伴侶秀芬姊叫著我。
闌珊的從客房中步出，見到一位身高快180公分的熟齡男性，突然對我笑著。
「這位是翁老師，是秀芬姊的木工師父，但他真正的嗜好是自然農法，講求不耕耘、不施肥、不除草、不撒藥；外加要取種、要連作的耕作方式，簡稱『四不兩要』。」表舅如此介紹著。
隨後翁老師與我對上視線，帶著一抹微笑：「這是最自然，最無害的耕種方式，因為目前土壤都被化學農藥、施肥給破壞，種出的農作物都有毒，且無法連續耕種同一類農產，也就是無法連作，因為土壤沒辦法培養出『記憶』。自然農法堅信，只要不施以過多的干預，不除草，讓大地培養出本身的『支持系統』，農作物就一定最健康、最無害。」
當然，翁老師又談了片刻的有機農法、秀明農法等云云；我是門外漢，聽了霧沙沙；說實話，也沒太大興趣，也只能禮貌性的點頭。心中想的是，沒化學、沒農藥，幾乎沒效率可言，這玩意兒，全台有多少人會搞啊？
「從事自然農法的，全國大概千分之三吧；我的願望是，讓自然農法，可在花蓮吉安達到20～30％的耕作比例，突破所謂的『臨界點』；不久後，就能推廣至全台灣，讓它片地開花，甚至朝商業化發展。我的願望是，能夠找到企業贊助。」，翁老師似乎有他心通的回著。
聽了後，我反問翁老師：「對，對；就跟美國的獨立革命般，真正參與戰事的，僅佔1趴不到的人口，卻能成如此之大事。但我想請問老師，鳥巢是否為自然的產物？」
翁：「當然是啊？」
濕：「請問我們可以在大自然找到鳥巢嗎？」
翁：「嗯，應該不行，還是要經過鳥的『加工』後，才能見到鳥巢。」
濕：「正確；同樣道理，俗稱『自然界工程師』的河狸，建構出的水壩，也算是一種『加工後的自然』，對嗎？我剛剛看到老師的農園，都是採幾何式的排列；問題是，大自然不會創造線形（linear）設計，這是人為的意圖。真正的自然農法，應該是到森林中，直接摘蘋果吃吧！」
翁：「是，所以有些人會在自然農法前加個『仿』，因為沒人知道什麼才是真正的自然。」
濕：「那就對了，如果沒人知道什麼是自然，為何化學不是？農藥、肥料不也是如鳥巢與水壩般，為人類自然生產出的作品嗎？那為何人類不干預鳥巢的建構，卻要干預肥料與農藥的使用？這些物質不也是大自然最驕傲的創造物，也就是人類的傑作嗎？」
翁：「我們相信自然農法對人體與自然的傷害最小，所以推廣這概念。」
濕：「但老師也不可否任，就是因為科學的進步，效率化的現代農業，才讓目前70億人能溫飽，也增長人們的壽命。所以到底哪種農法有益，也很難一時間道盡，對吧？」
當然，再說下去，可能又會沒完沒了，就跟表舅與我對什麼是「助人」的定義有歧見。試圖在字面上，找出大家都能同意的勾當，自始就是不可能的事，反迎來眾生的衝突。
但對於翁老師，我很是推崇；他當了30年的空軍，發現當兵會把人搞笨；於是跟耶穌般，退休後拾起木工的嗜好，搭配自然農法的生活態度，度過人生下半段。當我把生命瓶頸告知他，希望翁老師以自然農法哲學提供解方時，翁老師回：
「不要擔心，凡是就從心出發，因為一定會有人反對你的言論，只要言之有物，一定會有想要聽你內容的人追隨。請問你有無宗教信仰？」
濕：「我幾乎所有信仰都玩過，也都找不到最終的救贖。」
翁：「我們的自然農法都會配對一個陪伴者，很多時候當參與的人，懷疑靠這技術沒法種出植物時，陪伴者的角色就很重要了，他會適時給予鼓勵與方法，告知他們的方向是正確的，通常只是信心與經驗不足。」
濕：「陪伴者的制度很有趣，就跟我常參與的身心靈團體般，他們也有如此的角色，稱作『關係教練』，或是『生命園丁』。」語畢，我默默感受到，自然農法似乎也無法搔到喉嚨內側的癢處。翁老師的目光，彷彿也從我的聚焦處散去。
但仍感謝表舅在我需要人聊時，始終一口答應；雖然會把我亂送做堆，與自然農法扯在一塊，好似又要接觸另一個宗教般。說也有趣，這農法最初的推廣人岡田茂吉，真是一個宗教，也就是「世界救世教」的創始人。
話又說來，我對「回歸自然」的看法，始終抱持狐疑的態度；我不認為自然應與科學違背，其中有害的是科學與貪的結合，且是「失控的貪」。一隻河狸應對一座水壩感到滿足；一窩燕子應對一個鳥巢感到快樂。如果哪天河狸學會精讀財務報表，或是燕老爸作空別家鳥巢的股價，這就是失控的科學了。
回程的路上，問了表舅如果想「幫助」他落實自然農法的志業，該如何下筆。表舅聽了聽後，直接回我四個字：「如實呈現」。
到台北後，第二天再度參與表舅討厭Seafood的助人課程，標題為「創造豐盛」，但這次是免費，畢竟年底又要開課，報名新學期。我與大夥兒玩得很是開心，直到有人提醒我，今天報名4日課程，只要「18,800元」喔！
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