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好長一段時間沒談哲學了,就講一位影響我不淺的德國哲學家黑格爾(Hegel)吧。談到西方哲學,薰陶我思想的前幾名,依序為尼采、馬克思、馬基維利、柏拉圖、德希達、與柏克,前三位的思想家中,大作或多或少都有黑格爾的影子。

很多人以為老黑屬於唯物主義者;畢竟,他的歷史辯證論(dialectic),深深影響唯物主義大師馬克思的共產主義論,馬氏認為資本主義內建的毀滅性,會導致資本家與勞工階級的矛盾無法平息,歷史必定走向無產階級的共產社會。

馬克思所引用的統治與被統治階級辯證論,乃至亞里斯多德的歷史終極目標論(Omega Point),就是黑格爾式的思考。但馬克思認為主宰人類走向的是物質分配權,但黑氏則認為背後那隻看不見的手,是一隻默默推動人類靈魂的精神,德文稱作Geist

這個Geist放諸歷史的大格局上,是以世界精神—World Spirit為體現。類似唯心主義者康德的自由與『無上命令』(categorical imperative)觀念,但康德的自由比較二元論,他的無上命令排除不自由與假設命令。但黑格爾的精神觀,卻是包容自由與不自由的不二論。

此外,黑格爾的世界精神是有方向性的(directional),是機動性的(dynamic);而康德的自由則是平面的,他的歷史趨勢,並沒有一個明確的走向,你要不是今天就得到自由,就再也不會得到,歷史也沒有什麼必然論。

但黑格爾的世界精神是有途徑的,照著正(thesis)、反(antithesis)、合(synthesis)的三段式律動,逐漸走向包含各個矛盾點的inclusive Gesit,類似亞里斯多德的Omega Point。人類的歷史,就是一連串正、反、合辯證式延展。

這有點類似中國道家的陰陽五行論,也就是說萬物間有個作用力與反作用力,兩力相輔相成,融合為太極。黑格爾的正好比陽,反好比陰,合就好比太極。但黑格爾高明處是,他將這一整段辯證過程,拉到3D面貌,應用在歷史的必然性上。這點道家就缺了一腳。

也許就是這種三段式歷史辯證,才會讓許多坊間陰謀論者,提出所謂『問題反應解方』的公式,解讀許多重要大事。比方說911事件與愛國者法案,如果讀者持著陰謀論的視野,就會認為這事件背後有個大陰謀家,為了統治全世界,必定在後操控事件的演變。

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公式就是先製造問題(正),如恐怖攻擊;然後會有反應(反),也就是人民的恐慌;最後導致立法者推出監控人民的愛國者法案解方(合)。陰謀就被實現了!

當然如果你是黑格爾學派,就會說這根本不是什麼陰謀,而是歷史有個湧向『世界精神』的衝動,於是產生恐怖份子挑戰西方霸權的事件(正),最後導致雙子星倒塌、人民投向國安體系(反),美國政府為了確保人民安全,於是制定愛國者反案(合)。

這個正、反、合公式,會一直演變、一直演變,直到到達世界精神為止;屆時,人民就會被自由的精神壟罩住,歷史也終於瞭解,自己的目的是什麼,根據印度吠陀經所言,不就是體認自己的不朽嗎?

也就是由於黑格爾的三段式辯證太好用了,除了陰謀論者愛引外,連阿扁的『衝突妥協進步』與馬克思歷史的三個抗爭階段,或多或少都有黑格爾的影子。英美兩位大陰謀論者David IckeAlex Jones,皆直接稱自己的陰謀論點,為黑格爾式辯證(Hegelian Dialectic)。

那我們的歷史,到底走向哪呢?美國右派智庫學者法蘭西斯福山引用黑格爾的論點,認為歷史的終結,就是西方的自由民主體制。但經過阿拉伯之春與悲慘伊拉克後,馬上被打臉。

此外,中國特色的社會主義,治理起國家比西方民主鬧劇還來的有效率。美式民主制度則被討好式選舉給搞得債台高築,這點在歐洲、日本、乃至亞洲都不惶多讓,甚至許多學者正計算民主資本複合體的末日何時到,好讓中國的共產資本複合體,重新reset國際規則。所以福山的論點好像生鏽了。

陰謀論者則認為黑格爾根本是影子政府派來鬧場的,他根本就是資本家僱用來制定所謂『世界新秩序』(New World Order),這個全球單一政府的御用學者。

這派說法目前也可看到端倪,目前國際間動不動就來個貨幣聯盟、或是皮凱提剛來台灣主張的國際財政聯盟,都是一種『單一國際政權』的概念,難道黑格爾的世界精神,就是世界新秩序?

或者黑格爾根本就是個東方修行者,他的Geist與涅槃觀念相當,所謂不排他式的自由精神,就是道家所說的太虛與無為,或是佛家所云的真空及涅槃?

不管如何,黑氏的辯證氏論點實在好用,解釋了人為何在這,與未來確實有個安置點。於是乎航行在這浩瀚大海上,頓時間,旅客們就感到不那麼寂寞了。

延伸:

第一次社運IPO就上手論柏克

論笛卡爾--我思,不見得我會在!

正義的思辨:論康德

卡夫卡

論尼采-1

論馬克思(第一次搞革命就上手)

 

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留言列表 (7)

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  • 小弟
  • 謝謝大師的分享,小弟雖然並不能馬上完全理解
    但會花時間努力做些無實質用處的學問(這有受到大師的感召)
    來想想像小弟這種無能的米蟲到底能在這輩子做些三小去利他
    而非永無止盡的利己與消耗

    小弟非常喜歡大師論人性與哲學
    前陣子大師淌了不少島國政治的渾水
    嗯,其實小弟也認為這也是必要的啦
    完全不入世有點矯情,但沾太多又會引來許多......嗯
    好難拿捏呀

    這兩天小弟比較有閒,特地花點時間打幾個字來這吠兩聲
    純粹是粉絲心態,來給大師一些鼓勵,希望能夠持續地閱讀大師的想法
    也想讓大師知道,深海濳水員至少有幾個吧
    小弟從沒在fb上替大師按贊,是因為小弟很注重隱私又有點孤僻
    也因為小弟目前年齡(小弟比大師多活3~5年吧)的感受
    遇到兵喔......還是閉嘴算了
    大師願意以肉身奉獻,與主流最大不同處在於大師並不煽情
    有系統與理念的就事論事,實在很酷
    跟那些大多數自以為不是奴才的真奴才(又煽情)實在沒法放在同一天平上比較
    (p.s 小弟一直都是奴才,是賤內與家人的奴才)

    小弟懇請大師一定要認真思考出書的事情(不是將blog集結成冊,是有系統地將理念表達,怎麼搞,我當然不知道)
    這樣小弟才能實質的給予大師支持
    畢竟小弟與大師這輩子應該看不到資本主義制度產生太大的變化吧???
    除非外星人真的幹過來了?
    在這種體制之下沒有扣扣真的會讓人產生質變的,這是小弟俗氣的感想啦
    不過有了扣扣也會發生質變啦,哈哈哈

    唉,藝術從來就是公子哥的遊戲,除非自割耳朵才稍微能顛倒一下黑白
    小弟曾去阿母博物館認真觀察了梵谷的早期畫作(紅的都在他國)
    只能說苦艾酒喝得好呀,割的好呀
    不然也只是個憤怒又任性又自視甚高的三流畫家罷了
    想不到去了五感的其一,竟在另一感突破了,所謂的人生真的很荒謬

    寫到後來有點煽情了,請見諒
    小弟真的希望大師這種有料又不煽情的知識份子要朝付費的方向邁進
    不然島國難道真要讓吳念真九個屁這種八點黨煽情咖繼續削下去嗎?
    島民還不夠煽情嗎?偏偏又生在這種被刻意遺棄的島國之中
    真的是#$^&^%$%^&&%%$喔

    免費的當積陰德,但一定要有不至於變窮酸的資本
    在目前制度下,才能活得更從容(大師已經無欲則剛了嗎?)
    你活的從容,小弟才能繼續當寄生蟲去吸收知識呀

    下次留言不知何時
    由衷謝謝大師免費的分享

    p.s 出書時,作者名....會叫....王大師....嗎?....嗯.....這......
  • 謝謝吾兄的鼓勵,寫書費時間,不如部落格痛快,等以後實機成熟,將規劃

    accrcw75 於 2014/11/22 10:18 回覆

  • fen
  • 引經據典、條理分明、邏輯清晰、用字文雅,讀書求學的目的如果僅止於此,你這「大師」當之無愧。
  • 訪客
  • 有邏輯和沒有邏輯也是個二元性...
    每個人的邏輯都一樣嗎?事實上是沒有邏輯的人比較多!現實沒有邏輯性!
    歷史可能也是沒有邏輯性的混亂!
    綜觀地球歷史...人們總是一再在的重複同樣的事情...
    歷史是個螺旋..也是個圓...
    我覺得歷史沒有終結...是無盡的螺旋式重複!
  • 訪客
  • 很好奇!東方的哲學,薰陶您的前幾名是?
  • 老、莊、惠能等禪宗列祖列宗、林語堂、魯迅、玲木大拙、克里西那木提、奧修、吠陀傳統

    accrcw75 於 2014/11/23 23:24 回覆

  • 深度智障
  • 本智障不愛因人廢言,雖然大師您寫政治簡直狗屁倒灶,看了就倒胃,
    但是寫哲學還頗讓人如沐春風,值得多讀兩三遍。

    哎呀~ 大師您還是多寫點哲學,少放點政治狗屁比較好。