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最近很喜歡一位名為艾克哈特.托勒(Eckhart Tolle心靈大師的書。美國曾經作過一次民調』,想找出目前全世界最『開悟』的靈性導師是誰,這位托勒兄名列第二,僅次於達賴喇嘛。我倒是認為,如果以能夠傳授『無法言傳』境界的程度而言,托勒著實比達賴高明許多。達賴的長處在於,他是以身作則的悲憫大師,但對於傳授『空』的境界與語言的使用,達賴卻遜色許多。

第一次聽聞托勒是約莫在10年前的靈性探索期,當時比較能夠符合我靈性食慾的作者,主要以肯恩韋伯(Ken Wilber)、Alan Watts、鈴木大拙、Sri Aurobindo、奧修、聖嚴、以及克里希那木提為主,偶而會碰觸些神智會(Theosophy Society)與葛吉夫等玩意兒;但還是以能夠建構一個組織架構的大師為主,所以肯恩偉伯成為不二的榜首。

然後突然一天,在美國Borders書店的一隅中,突然見到Eckhart Tolle的大名。起先之所以注意到這個名字,是因為Meister Eckhart中的EckhartMeister Eckhart為一位13世紀的德國神秘學家,之前就常常在多處聽聞,一時還以為這個中古世紀的神秘學者,突然在21世紀復活了。

  MeisterEckhart2

據稱,托勒在一次的神秘經驗後,達到一個空無的境界。隨後在一本介紹Meister Eckhart的書中,覺得兩位的經歷極其相似,因此將名字從Ulrich改成Eckhart,以表達對這為德國學家的致敬。

這位托勒有什麼了不起處嗎?為何會被公認為世界靈性排行中的榜眼。首先,我認為托勒的確是21世紀中,如假包換的開悟者。他的開悟旅程是在29歲時的一次經驗中啟蒙。一日在學校宿舍,因為不敵心中極端的寂寞、痛苦、以及煩惱,準備在當晚上自殺以了悲劇。

但他突然想到,「我剛剛說『我』受不了了。那到底是哪個『我』,正在看著那個受苦的『我』呢?」也就是說,那個受苦的我,其實不是真正的我,因為我可以在思緒的背後,默默的凝視前方受苦的我。因此,『真我』其實是背景後,那個安靜的觀察者,也就是一種清淨的如實存在。

托勒在那瞬間,突然將『本我』從自我中脫離出來。他領悟到,之前所認為的那個『思想我』,根本是個假象;是個生物在演化過程中,為了要進化到下一個里程碑的載具。應該在適當的情況下,卸下思維這面具。托勒的大腦突然不見了,隨即則是一片寧靜的空境,這份喜悅,難以形容。托勒當下逃離了世間中,萬物一切「相」的桎梏,而邁入如來真實相中。

托勒在所撰寫的許多書籍中,其核心的訊息就是,人如果要從世間一切苦難中解脫出,任何包涵特特定「目的」的努力終將失敗。舉凡找一個天作之合的伴侶、賺大錢、開跑車、出大名、跳自由落體、爬喜馬拉雅山;雖然起初都會享受一時的快感;但最終,這些努力都會告失敗,因為人類快樂泉源不在他處,而在『當下』。而追求目的,是緣木求魚般的追求『未來』。

其實,『活在當下』這句話,最後被濫用了。所謂的活在當下,其意義並非要『把握』當下,因為猶如禪宗所云,每當你要『把握』當下的時候,你的心態是『緊張的』、是渴求的、是想抓緊的;因為會害怕時間的流逝,所以才要把握。

live-in-present  

而真正的活在當下其實很簡單,因為人只能活在當下,不能去別處。但可笑的人們,卻始終活在未來與過去。很難得才有機會回到當下。

也就是因為人們太習慣於計畫未來,與深陷過去。乃至所有的精力,都放在這兩個時態中。而最立即的『當下』卻一直流逝。其實說流逝有點失真,因為人只能活在當下中,除了此時此刻外,你還能去哪呢?但一般人,失落在時間的賽跑中,迷失真我,也就是佛家所說的:『癡迷』,所以無法覺知到這點,也就是當下。

托勒說過,人只能活在當下,因為就算你在為未來計畫,也只能從當下開始;因為就算你在緬懷過去,你也只能從當下出發。但我們通常都會假裝處在未來或是過去中,而忘記當下這片刻。最後造成一個直線型的時間觀;也就是說,人生是從A點出生,然後慢慢步向B點的旅程;但自始至終,我們只能活在當下,到底有誰活在明天呢?那是一個永遠都到不了的假象,不要被騙了!

  eckhart_tolle_15

而這個當下要如何回歸呢?托勒在其《一個新世界》之書中答道:『覺知』。

在生活中、談話中、用餐中、行走中、如廁中,不管在任何時間、任何地點,時時刻刻提醒自己:『我在哪裡?我在幹麼?』如此的像鍛鍊肌肉般的鍛鍊『意識肌肉』;最終,就能達到彼岸,而發覺『彼岸,其實就是此岸。』兩者並非兩種地域性、或時間性的意境。

而唯有經過這點,人類的一切悲劇與痛苦,才有完結的一天。

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這,就是禪!


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留言列表 (7)

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  • ufcfight420
  • 受教了 大師!
  • 不敢、不敢,互相交流一下

    accrcw75 replied in 2012/12/25 22:15

  • 鋼蛋野豬
  • 王大師 我是您的部落格的忠實讀者 很高興有關於這本書的文章問世了
    這本書是我最愛的書之一 每次心煩意亂 讀一讀總讓我感到平靜
    而且似乎都會很驚奇的對應到我生活上所面臨的情境 而有所啟發

    之前在國外 我一直是看英文版的
    回國以後 才發現他已經有中譯版了 連同他之前的著作的中譯版

    不知道是不是因為語言翻譯的關係 總覺得中文版表達的東西變玄了
    變得難懂了 英文版中大部分所使用的字 沒有那種中文版的用字
    那麼樣的.....玄 不知道怎麼形容

    書中所講的一些觀念 ego, pain body, 都比中文版的易懂 可能是我的錯覺吧

    總之 我覺得這本書很適合這個部落格的讀煮 看穿世界上一切的物質追求終究是虛幻的 人生的一切遭遇最終都將引導你回歸一個基本的問題
    Who You Truly Are,

    大師 受教了
  • 對,Tolle用了很多英文字眼,是中文,或是古代佛學沒有的。像ego,在中文為我,或是自我。但這些字有不同意義;在一處,我可當EGO,另一處,則可作真我,或是Authentic self。至於pain body,佛學可能會翻作蘊身,或是五蘊。這會對現代人產生過於神秘的現象。

    其實我也是出口轉內銷式的先用英文瞭解佛學,之後才用中文學習,我認為這是比較符合現代人的方式。

    accrcw75 replied in 2013/01/04 00:07

  • ufcfight420
  • 大師 http://youtu.be/i2rklwkm_dQ

    I hope you find it somewhat interesting ^^
  • ok, i will check it out now, and get back to u later, at the same entry

    an hour later........


    one word to describe this film: wow~~~~~

    thx for sharing

    accrcw75 replied in 2013/01/03 23:56

  • snkamigo
  • 哇!太讚!
    我該翻找那本書了!
    感謝您的分享!
  • 訪客
  • 跟慧禪不謀而合
    相當有趣
    喝水的時候知道自己在喝水
    隨著關照次數的增加,觀察力也隨之上升
    於是發現想要喝水,手想要伸出去,手伸出去,手想要抓起來,手抓起來,感覺碰到涼涼的硬硬的,手想要提起,手提起來...
    隨著觀察力越來越細微,就會發現所有觀察到的現象都有無常、苦、無我的特質...
    但是有些禪師認為生活中的觀察仍需配合禪坐才能有效提升觀察力
  • 您的暱稱 ...
  • 很喜歡這一篇
  • 妹珠
  • 我也很喜歡托勒,但他的教誨實行起來困難無比,建議可看看以下兩本書,比較有系統地解決人生的問題,史丹利.布拉克"進入你的感官世界",拜倫.凱蒂"一念之轉".