王大師論壇

上了一個禮拜的班，又寫了一週世俗文、累積業障後，發覺靈魂必須受洗滌，於是又與老婆大人，前往8個月前幫我倆作證結婚的法鼓山；一來可踏青，二來看是否有無新課，或是禪修班可上。當然，最後還是稱了阿潔的意，跑到金山大街上shopping，吃了一頓卜肉大餐，但回家後卻是有拉不完的肚子，但好像有點岔題，我想講的不是如廁事件。

法鼓山的道場，是我看過在台灣的佛教寺廟中，建築最有品味的佛寺之一。中台山的規模雖然號稱為東南亞之最，但總稍嫌過於浮誇，且金字塔寺廟的造型，有點像太空船。佛光山雖然雄偉，但過於傳統，且『佛教味』過重，我不喜歡一個宗教味四溢的道場；靈鷲山則有點像是佛教的迪斯耐樂園，山上各種遊樂器材皆備，但總少了些佛法品味在內。

但法鼓山不同的地方在於，其道場的建築簡單不失莊嚴，精簡但不缺貴重，尤其在金山的總本山，蜿蜒的馬路，沿著一徑溪水，蔓延至大殿的主建築，沿途可見到一座偌大的觀音像，以及地方小廟；路旁的熱帶雨林，交織著各式各樣的樹木，時而有飛禽於天際劃過，時而又停在林中的樹枝上，心曠神怡的優景，讓人好不愜意。

法鼓山是由聖嚴法師創立，當初老人家是在北投農禪寺發跡，但會花半年在美國紐約的東初禪寺弘法。我在約莫2000年時，在這兒見過他。當初想問一些靜坐的問題，可是被推給一位弟子解惑，但這位弟子彷彿對我的話並不十分熱衷，草草回了我幾句，就將我打發掉。

在東初禪寺的那段期間，我發覺法鼓山的修行法門，雖然自詡為禪宗的傳承，但多數還是流於淨土的念佛、誦經、與各式法會。在作『功課』時，許多師姊常常對於禮佛的姿勢，以及對佛問訊的手勢比較有興趣。

但每當問及比較佛學意含的問題時，多數時候會回以老外常用的形容語 “Deer in the head light stare”，也就是一條小鹿，突然看見來車大燈的驚恐表情。於是，我沒有在紐約的道場多待太久，因為這並非我所要的。

事過10年多，也許是因緣牽引著，不知不覺今年初也在法鼓山的見證下，完成終生大事。但完婚後，道場卻也沒有特別與我們聯絡，也不確定傳統佛法對我的婚姻，乃至生活態度，有何更深層的影響力；倒是阿潔與我，會三不五時的往金山跑，藉著此地空氣中瀰漫的靈性氛圍，找尋塵世生活中所欠缺的安慰吧。

今天坐在6樓的大殿，一個小妹妹一直圍著阿潔跑呀跑，跑的阿潔樂開懷，心中想著如果以後當個媽媽後，會是個怎樣的母親；我則認為一個母親，或是父親，並不是給予寶寶生命的人，而是一個共同誕生的關係。還記得在美國上大學宗教哲學課時，教授曾經問過在場學生：『是先有父母，還是先有小孩？』

當然，照世俗的想法，當然是先有父母，才能有小孩；可是，是嗎？很多人是有小孩之後，才學著如何為人父母；之後的個性與認知常常180度轉變，而父母是無法改變子女的，他們所渴望的需求，一旦不被滿足，照顧者恐怕就會一整夜也睡不著，所以這個關係，到底是誰創造了誰呢？

說實話，我也一度恐懼當個老爸，隨之而來的責任、負擔、以及限制，都是我很不想承擔的；外加剛脫離卡奴身份的我，對於經濟壓力的恐懼，以及未來的不確定性，再再使我見小孩色變。

但多看幾眼後，又會發覺，心中不免有種悸動，甚至是充實與穩定感，覺得一個家庭，如果沒有生命的延續，好像缺乏一種更深層的意義在。好似林語堂所說的，家庭的延續，是一種生物學上的必然、又或是自然，而單身則是文明的畸形；看著子女一點一點長大的喜悅，與股市K線黃金交叉的激動相比，總有種說不上的踏實。當然，我尚未為人父母，這點，也只是空想罷了。

不久後，與阿潔禮完佛，繞了四周的園區後。就乘著國光客運到金山市區，在5點就提早吃晚餐，只怪法鼓山上沒餐廳，只有輕食區，外加阿潔於Dunkin Donuts買的幾個甜甜圈，根本無法果腹。所以就選擇一家卜肉店。

不管如何，阿潔都要點一盤豬肝來吃，但對於內臟僅敢嘗消化器官的我，卻是死也不碰；當然，最後剩了一堆肝臟吃不完，只好塞在我的背包內，一路臭回台北來。罪魁禍首的阿潔，居然狀況外的怪我衣服難聞，真想把這些豬肝塞在她嘴內～～哈哈，心肝！

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