菁英式民主 Q&A @ 王大師論壇

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寫了兩篇菁英式民主的文章後，有許多人有不同的意見，些許人同意，但覺得怪怪的；些許人不同意，但覺得有道理；些許人，一見到這議題就猛砍，也不見得真正瞭解這個模式的民主程序內含為啥。所以我把一些與網友的對談，放在這篇Q＆A內，沒事作的人，可以打發一下時間看一下。

Q: 菁英階級就是希望低層人專門生產，不要過問如何分配成果，自己可以搞無本生意，然後基於人的私心，這些菁英希望永遠維持這樣，修改遊戲規則方便將統治權傳給他們子孫,你理論中這麼大的洞,何時補一補啊?民主本來就是邊住邊修的房子，懶得或不知道如何自己修理的人，只有監牢適合他們。

大師開示：

也就是因為民主是邊住邊修的房子，所以我propose "elitism democracy"，這跟吾兄的認知沒有衝突阿，其實你所批判的『精英』，跟我所撻伐精英，是同樣的一夥人。

我在重申一次，我不反對民主，你反而可以在我多篇文章見到我提民主不夠，不夠的原因不是人民擁有的票數不夠，那是統治階級給你的障眼法；很像變魔術時，魔術師一直叫你檢查帽子裡沒兔子，但問題是，兔子根本不在帽子內。他早將他藏在別的地方。他是要轉移你注意。

民主問題不在票數不公，而是選舉的機制不善，人民可接收到的資訊不明，投票人也不瞭解選舉議題實質內容。像證所稅後面的機制，為何一直不通過，沒人討論其實富人沒那麼怕你課稅，雖然還是會痛；但真正怕的是財富的露餡，大家就知道誰有錢，財富從何而來；那個相對剝奪感很可怕。而且證所稅一旦過，代表有實質意義的房地產實價顆稅也要來囉！有錢人一定在劈劈剉！！所以要百般阻撓。

老百姓不能被教育到這些『民主-資本體系』腐爛的眉角，所以證所稅成了民粹議題，連不買股票的人，都跟著反對，不覺得很奇怪嗎？同樣的議題邏輯也可以複製到軍購、美牛、油電、民營化、二次金改、產業創新條例等，有哪個小老百姓願意在下班後，躲在房間中，一一的檢討每件攸關他們利益的議題；很少，可是每個人都要投票。且票數都是1。

這就形成現代選舉制度的雙重障礙，上到下的機制以企業利益為考量，下到上的機制僅關心聳動議題，所以就遭媒體階級的濫用，所以我認為我們離真正的民主還有很長一段路，因為真正的民主，意謂投票人具有informed choice，而我根據自己的喜好，使用理性資訊，投下神聖一票。

以下是曾兄的回覆，因為已經夠精闢了，除非少數我想回覆的部份我會使用A，大部份的內容我會原汁原味的擺著。

Q：大師啊，最近有則新聞不知您有何看法？就是台北地院審判長李英豪壯告台大外科醫師胡瑞恆（http://0rz.tw/Pg4Z2）。

A：大概看過，這就是目前西方醫學的困境，將人當成屍體來看，所以一旦有問題就用開刀的方式去除；這在傳統中醫而言很傷經絡，而且還要全身麻痺，也很傷身，而且常常會誤診；一旦有錯誤，訴訟與賠償費用龐大；沒辦法，我們就是住在一個對生命沒有通盤瞭解的西方醫學中；未來，要解決這種醫療糾紛，恐怕還有很多地方需要跟病人溝通。

Q；看看選出希臘極右派政黨的人民、以及那些反證所稅的財團立委，根據巴菲特指標，台股目前指數尚在泡沫化疑慮的範圍內，再回頭看看最近社會的新聞。雖沒辦法像大師引經據典、脈絡清晰地弄完一篇文章。

不過，我的想法是，「眼下社會是不永續的」，就是這些掌握權力的人，沒有觀照自身施行力量時，對全局的通盤影響。然後，所謂社會關係的連結，也是透過一層又一層的奴役制度，建立起來的。

在電影《駭客任務第三部：最終戰役》片尾，史密斯對尼歐說，「你認為繼續打下去有何意義嗎？除了你自身的存活。或者你是為了其他理想奮戰，和平？真理？愛？人們為了掩飾存在本身是無意義的，所以才會發明“愛”這種東西。」

奧修在《脈輪能量書》（生命潛能出版）曾提及七個脈輪和七種身的概念，照記憶所及由最下層開始列出：食慾、性慾、情緒、理性、愛... 後面兩個忘記了。所以，若是一個社會由停留在前三個脈輪的人掌控，免不了的是充斥感官享樂和情緒化回應的輿論。這就是本篇您想要傳達的吧？不過依據奧修的說法，修練到第五層脈輪，這個人就足以到達開悟、並脫離輪迴了。

A；這與奧修七個脈輪的系統很像，其實脈輪（Chakra）不是奧修的，這是古吠陀傳統的能量系統，訴說人類能量的轉移。一個靈修者一旦啟動沉睡於脊椎底的意識能量時（拙火），就會尋著這七個能量圈向上移，直到頂輪，與宇宙靈性連結。這與人類歷史的演化很像。

人類學家Jean Gebser在檢驗全世界人類的演化後，大概可以歸納出文中6大意識演變。當然往上走還是有超意識，但因為到達的人太少，直接省略。在生物學中，有個理論稱『胚胎重演律』（ontogeny recapitulates phylogeny）也就是說你在外面宇宙見到的事情，在內部亦可觀察到。

他適用在群體與個體、內在與外在，所有十方世界都遵照同樣的演化論。比方說人類演化的歷史曾經過海洋生物、陸地生物、原始部落、宗教帝國、工業社會、後現代社會、資訊社會...等等；你在人類的生物演化也可以見相類似的情況：單細胞、多細胞、淋巴系統、脊椎、直立行走、巫術認知、父權宗教認知、理性認知、後理性認知，這又剛好對應到人腦演化：爬蟲類腦、哺乳類腦、與大腦皮層；如果科學家能夠map out宇宙的演化，應該也可以看見類似的演化。詳細內容可以在我的大演化中閱讀： http://accrcw75.pixnet.net/blog/post/20651598

Q：有個故事是這樣說的，盤古開天闢地之初，造物者派了兩個使者來到地表上，分別是「真理」與「醜陋」。他們來到河邊洗澡，醜陋趁不注意時，披上真理的外衣逃跑了，真理只好披上醜陋的外衣，持續尋找醜陋的下落。

A：確實有趣，莎翁說過：”Hell is paved with good intentions.”

Q：在《時代精神》紀錄片，我曾和翻譯上傳的人通信辯論，眼下的麻煩大多起自於人類自身意識的不覺察，而非起自於貨幣制度和人造匱乏。換言之，大多數人們由於自身的不作為，其他人才有建立剝削制度的空間。

A：這也是我對《時代精神》最大存疑的對方，這部紀錄片一開始使用克里希那穆提的演說，卻很快的跳到經濟理論；然後，結論是採用Venus Project的未來世界法，用科學轉化人類，但問題是，科學僅是外在的學問，但人要升級，必須是意識與物質的同樣升級才能管用，這是時代精神比較缺乏的地方。

但是他們在經濟、政治、以及環境的論述上，非常精闢，我建議每個人都要看一下，但這是不完整的路線。

《時代精神》紀錄片

Q：此外，剝削者的甜蜜之處在於，他會持續催眠群眾，像是物質承諾、先享受後付款，有我們在你能夠感到安心，所以在持續剝削的過程中，由於因果之間存在著時間遞延，他總是能夠受到群眾的歡迎──猶如斯德哥爾摩症候群的實現。

相較之下，那些試圖喚醒群眾的人，諸如被丟石頭的佛陀、被刺在十字架上的耶穌，或是被下毒的奧修。看起來則不是這麼地可愛，甚至應該被刻意忽略。他們不是被對立面掌權者所刺死的，背後的真正動力來自於無知的群眾。

就精神高度而言，我認為始終是「開悟者 >>>>>> 掌權者 > 群眾」，無知群眾的廣泛度，決定了掌權者運用手段的程度，並在一定程度上迫害那些精神上有可能持續成長的個體。

因此，那些試圖喚醒群眾的人，遲早會發現，他們首先會被試圖拯救的群眾忽略、接著被吐口水，然後支持他們的人，亦會加諸未能實現的理想，以空泛無力的廉價支持（加油喔！）為號召。最後受到掌權者的注意──或遭殺害，或遭制度吸收，像是迫害基督最深的人，後來亦為基督教的創建者，後來並以宗教為名發動戰爭。

在列寧當政的早期，本著社會主義無產階級的理想，他們曾試圖廢除婚姻制度。也就是夫妻任何一方，可以不必徵求對方的同意、不必經過任何程序，就解除雙方的婚姻關係。結果社會出現了大動亂，無數婦女、兒童受害，並直接危及蘇維埃統治的合法性，後來倉促取消了。

換言之，人們能夠承受自由、或者受奴役的程度，和自身的意識高低直接相關，制度只是隨之而來的副產物。兩者之間是相對且互相扶持。

這正是我試圖告訴 sydndf（《時代精神》翻譯上傳者）的概念，目前的奴役制度（貨幣、教育）乃是根據人類最低意識水平所設計。如果人們能在自己身上投入關注（內觀、漸悟），那麼奴役將頓時消失。重點仍是在個體自身。

最後，那些乘著尼采超人階梯持續上升的人，會發現自己面臨兩種選擇：要麼就以催眠剝削群眾為己任並獲得愛戴，並將時間滯延的後果丟給後人處理，例如只顧自己當濫好人的康熙。要麼就試圖喚醒群眾，然後被相同一群人丟石頭，像是得罪一堆人還過勞死、為乾隆治世奠下基礎的雍正。

如果群眾總是是非不分，憑著感情用事來決定的話，可以想見選擇當剝削者還受人歡迎的超人們會愈來愈多。孫運璿辭世後，兒女還要忙著找下個租屋的地點；某位前總統貪污上億美金，還是有人盲目相挺。兩相比較，孰者為優？

有點搞不清楚自己在講什麼了...... 最近看到一則奧修講解、很有見地的文章，鄔斯賓斯基寫的《人類未來心理學》，看了看發覺這跟禪宗觀照自身的內在思維，並獲得了悟很相像。大師或許能用不同的角度來審視之。

http://0rz.tw/gMnl6

剛把文章再看一次，有些想法想再跟大師討教一番。

尼采曾說，他這輩子見到最美麗的畫面，是看到一群軍隊在陽光下踢正步，刺槍的刀尖閃閃發亮，而軍靴整齊劃一的聲音也讓他感動莫名。這個人後來瘋了，或許這讓大家鬆了口氣，不然他可能會帶來更多災難。

A：對，這應該是奧修書內的內容，他確實有談到尼采瘋狂的一面，所以他的內容，很容易就受到希特勒的濫用，因為裡面其實有很多不完整的地方。我多年前在看羅素所寫的《西方哲學史》時，羅氏就批判尼采太自大，如果尼式的哲學遭到濫用，將是場災難；其實災難也已發生了。

Q：在《愛、自由與單獨》奧修將《法句經》闡述成，「愛你自己，然後觀照，今天、明天、永遠」。許多存在主義哲學家後來發瘋，或許都是因為沒有領略第一步。

尼采會發瘋總讓我想到男性思維對「建構系統」的本能化執著，亦即面對不瞭解的事物，只要將它拆分成數個可處理的零件，了解後在重組即可，也就是牛頓齒輪式的世界觀。

打個簡單的比方，尼采在自我觀照的應用中，忽略了“愛自己”的第一步，強行將精神分拆離的過程中，對自己施予了極大的暴力，雖然在過程中也產生了些許洞見，不過付出的代價更大。即使擁有庖丁解牛的技術，但也改變不了牛已經失去生命的事實。

總而言之，尼采先對自己施行了暴力，之後他才能向所有人施行暴力。另外一點則是，若不具備將尼采龐大思想區分為 99.9% 的無稽之談與 0.1% 的洞見，這樣的意識高度，對個人來說將是危險的──至少對我來說是這樣，所以之後才轉向較為通俗的奧修，至少快睡著時還有一堆黃色笑話可看。

Discovery Channel 最近推出一個節目《運動大實驗》，其中一個片段是測試施打腎上腺素，是否會增加拳擊手的出拳力道。

第一階段，測試拳擊手在正常狀態下的出拳，600 磅。

第二階段，找來拳擊手的教練，教練要他回想上次比賽失敗的經歷，並要他儘可能地憤怒，這次達到了 800 磅。

第三階段，幫拳擊手施打腎上腺素，拳擊手對車禍用假人出了數拳後，不自主地呈現悲傷流淚的狀態，出拳只有 700 磅。

暴力不僅傷害他人，同時也對心靈具有相當的危險性。特別是當暴力化作哲學與思想的形式傳遞。

換言之，哲學裡某些片片段段的思想，雖能帶來確定與智性上的滿足感，但卻是以局部可帶來優化、整體則邁向侷限的後果為前提。簡單舉個例子，物理題庫或許能幫助高中生高分考上台大，卻會扼殺發現新事物的好奇、觀察與享受過程中的不確定性。

哲學只是一種表述洞見的工具，如同工程數學之於建造橋樑的用途；卻不該置於凌駕心識的階段。心是主人，頭腦只是工具。或許這也是《法句經》強調的，「先愛你自己，然後才去觀照」。唯有改變自身意識，世界就會瞬間因此而不同。

有一種說法是，女人能夠生出帶有生命力的孩子，男人為此感到自卑，於是逃入建構知識與系統體系的思維裡──對此我表示同意。