Selected Date:201010 (8)

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人類活在這地球上,對所處環境的未知,常會窮盡一切找出存在的所以然來。地球的演化不斷推陳出新,出現又消失的物種不啻上千萬。可喜的是人類意識經過幾十萬年的進化後,已有許多對其周遭的瞭解。目前人類正邁向下一個意識的跳躍,所跳入的意識圈,迥異於牛頓式的機械宇宙論,大師想於接下來的一系列文章中,介紹人類演化的進展與後現代社會的問題。並介紹幾位台灣不大熟悉的思想家,提供歷史推進的出路。

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繼稍早前大師對「華嚴宗」的初步介紹後,不知各位有無對此門佛教宗派有更進一步的瞭解與興趣,若要更進一步認識華嚴,讀者很難忽略佛教由小乘入大乘的指標人物—龍樹菩薩(Nargajuna)的哲理。龍樹菩薩是第一位將原始佛教的厭世觀作更新一步解釋的人物,並創立《中論宗》 (Mādhyamaka)。龍樹之於原始佛教,有如耶穌之於舊約基督教般,兩者皆打破先前狹隘的教義解釋。龍樹批評小乘對「空」的執著,耶穌則揚棄舊約對暴力的著迷。

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如果16世紀的財富是由黃金鋪成,18世紀是由蒸汽機推成,19世紀是由石油燒成,那20世紀之後的財富則是要靠週期表上的化學物質組成。人類在20世紀中葉後所發明的個人電腦,運用大量的矽(silicon)提煉製作半導體及積體電路,矽的重要程度大到美國加州有一整個城市因其而命名,許多國際知名科技品牌如蘋果、HPIntelGoogleYahooeBay等以此地為公司總部,但那是50年前的遊戲規則,在日新月異的後20世紀年代,另一項舉足輕重的化學元素,就非稀土莫屬了。

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在批判了兩天的諾貝爾獎系列後,深覺無三不成禮,遂於此續談論個人對文學獎的淺見,藉以補足三部曲的尾聲。但本人認為諾貝爾委員會對文學獎的爭議性,除了作品多為西方文學外,也並無多大的異議,故本文就以歷年來我所喜歡的諾貝爾獎得主為主軸,評論大師喜愛的作品供分享,並提供老衲認為遺珠之憾的作品,以茲補充。

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今早起來,發現本年度的諾貝爾經濟獎,又再度的頒給了以美國人為主的三位學者,各為美國的戴蒙德(Peter Diamond)、美國的摩特森(D. Mortesen)、及希臘裔英籍的皮薩里德斯 (Christopher Pissarides),大師則稱他們為失業三小福(the invincible unemployment trio)。這三位經濟學家是以研究失業著名,剛好正值目前全球「後金融風暴」時期的失業高峰期。大師在看了本島內對於這三位得主的分析後很是失望,各界只有劉憶如在那聲稱其母親郭婉容於麻省理工就讀時,戴蒙德曾為劉母之教授,老郭連教授當時所出的題目都還記得。這些言論,本師認為稍嫌顯淺,於是在本文中繼「和平獎的迷思」後,另撰「經濟獎的迷思」一文,以茲開示。

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best.bmp 今年的諾貝爾獎系列又再度公佈了名單;其中,歷年來最受爭議的和平獎項,頒給了中國的民運人士劉曉波,名義為劉氏於「中國爭取基本人權的長期與非暴力奮鬥」上的貢獻。誠然,劉曉波在中國的民主進步中確實佔有舉足輕重的地位,其《零八憲章》對中國當局的震撼不亞於法輪功團體的動員能力;尤有甚者,其內容對於異議份子的非法性、中國共產黨對言論自由的箝制、與令人詬病的一黨專政體制,皆違反中華人民共和國既有的憲法。劉氏的舉動,好比一個討人厭的小孩,一直提醒大家國王沒穿新衣,但是關於諾貝爾和平獎委員會的新衣,卻都沒有什麼人去揭穿,大師我只好勉為其難擔任此角色,並提供一下素人的和平獎名單供參考。

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best.bmp                           ( 東西教育大不同--生活面

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      2003-11-29 Higher education bill Nelson whale 500wb.JPG

最近發生的很多事件,常常跟台灣的教育扯在一起,從廖國豪的「是台灣教育害了我」到補習班的亂象,李家同與洪蘭等教育專家,則成天苦口婆心教導吾人閱讀及尊師重道的重要性。先前政府籌辦了一場全國性的教育論壇,諷刺的是正值廖國豪自首的那一個禮拜。許多人建議政府應趁此機會正視台灣的填鴨及菁英式的教育體制,並檢討多年來欲改進之升學制度,是否已走偏。

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