• Feb 12 Sat 2011 23:21
  • 手帕

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『爺爺,你為什麼給我手帕阿?』一個稚嫩的小女孩,睜著圓滾滾的大眼,好奇的問著年邁的爺爺。

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『你為什麼要買大樂透呢?不覺得很不理智嗎?』我問著表舅。

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昨天剛從高雄過完生日回來,一連6日的假期,算算有一半待在那。高雄是女友阿潔親戚的大本營,阿姨、小舅都住在那。大夥兒第一天在市區內著名的美式餐廳『Smokey Joe』享用晚餐。當晚,我們相談甚歡,甚至得知阿姨也是大師論壇的長期讀者,而且也諄諄教誨表弟要常看我的文章;想必,阿姨深知『法門無邊誓願學』的道理;哈哈,阿姨,我開玩笑的啦。

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目前的埃及情勢,果不其然如我6天前在《埃及不是只有木乃伊!!(埃及暴動與民主第四波)》一文所料,該場示威將帶動回教地區的一波民主浪潮,我甚至大膽宣稱其效應可媲美美國學者『杭亭頓』(Samuel Huntington)所提出的三波民主浪潮,併列為『第四波民主』之列。

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『每個革命都有它的廣場,解放廣場(Tahrir square)就是埃及人爭取自由的搖籃!』,這是埃及進入全國暴動後,第一手由Twitter傳給世人的一段話。這已是約莫7天前的事了,在進入第8天後,暴動的死亡人數已停止大幅竄升,停留在125人左右。

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就當本島沈浸在一片大陸『首善』陳光標來台的慈善之旅時,卻於地球另一端發生了多起革命性的動盪而不自知,本島好似漂流在太平洋上的一艘孤船,對於國際事件比外星事件還不熱衷,卻不時自詡要邁向世界舞台,擁抱國際觀;喜者,此為國家繁榮的象徵,國民無外來的侵略擔憂,對內也尚可謂安居樂業,無為而治,因此無須多關心國際事物;然悲者,一心想要踏進國際社會,培養世界級的視野,卻對最初階的國際ABC盲目以待,誠非喜訊也。

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事件一:捷運站外

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不知道為什麼,李家同伯伯最近常被網友盯上,媒體總是動不動就有如九把刀所說:『挖洞給他跳』,而他又總是好像飛蛾撲火般,非常樂意的去跳。這現象不僅只有李伯伯獨占鰲頭,另一位李伯伯,也就是台大校長李嗣涔,還有洪蘭這LKK三人組,最近真是搞得教育界滿城風雨,激起一堆年輕族群,尤其是網友們的撻伐。

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『大師喔,你有信教嗎?』阿維問著我。(阿維的介紹

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愛貪小便宜的大師,在一個月前獲悉「中華企業研究院」將於本週末假台大校園,舉辦免費的「21世紀領導經典實務研討會」後,當天遂起個大早,前往台大管理學院的B1演講廳,聽受該機構針對中國經典所作之系列研討。主辦單位不但提供一整天無料的學術課程,並備有便當、零食、與飲料供果腹,我要在此感謝研究院的大德,讓我在禮拜六度過一個充實又省錢的週末。但最主要的收穫,還是研討會提供了目前以西方學術為主的管理典範另一個思考空間。我將在本文內談論所吸收到的課程內容與觸及到的思考延伸。

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在反思了許久置入性行銷與業配的媒體現況,發覺新聞產業之所以有這些弊端,真正值得問的問題我認為有三個,第一、這問題是否僅需政府宣誓停止置入性行銷就可解決;第二、是何種產業型態才會產生置入性行銷的陋規;最後,在瞭解了由來後,我們是否可以有另一種媒體型態,其代價又是什麼。也許,當我們真正深究問題的底層後,會發覺須要改變的可能是大家的生活方式,或甚至是對資本主義的基本信念。

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  • Dec 29 Wed 2010 22:53
  • 時緣

 

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今早起床後,發現馬英九對媒體表示政府「不得進行含有政治目的的置入性行銷」報導。是的,終於有政府機關,錯,應該是馬英九本人,正式出來針對這問題回應。最近正苦思一篇「廣告與媒體運作」的文章,但囿於本人非媒體出身,須做好相關研究,紮好馬步才行,並且又要按時打卡上班,只能先當個跑龍套的會議記錄,摘錄相關報導,供讀者參考。於是在此先行po一篇今早中時對政府置入性行銷的相關新聞如下, 並提供我的看法在後:

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今天,趁著這冷颼颼的寒流週末,與久違的老姊一同去烏來老街泡湯。台北地區共有兩處可享溫泉;北邊的北投硫磺味濃,南方的烏來氣味清淡,我常常兩地交叉互換,這星期因為剩下烏來的票卷尚未用,所以決定與老姊一起消耗,順便刺激當地的經濟。

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昨天有幸參加了前中時記者黃哲斌的演講,亦趁此機會認識了一些志同道合的人士,感受益良多,我想在這山寨版的業配人生系列中,繼續約略簡述昨晚的內容,分享給未參加的朋友。

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最近的新聞中,最入我心坎的是前「中國時報」主任記者黃哲斌的《業配人生》系列,這位記者在中時部落格中,爆料台灣媒體大量的採用政府及商業廣告的假新聞,在收取費用後,魚目混珠的將其參雜在正式新聞版面內,藉以使閱聽者誤以為業配新聞皆為記者經專業判斷後,所認可之有新聞價值的訊息,說穿了,這也僅是政府控制大眾的惡質公關手法。

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網友宮莎曉是大師在噗浪中可敬的噗友,我常去他那踢館,他則見我就大罵,有時力道還蠻狠的,並常有限制級的字眼出現,尤其是莎曉兄的噗友們,一個個辛辣且鐵桿,會幫莎曉兄出面拔口相助,刀刀見骨,且亦是常問候大師家人最近的身體狀況,哎呀!!不知莎曉兄是否知道一切皆是戲阿。

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前段時間旅居英國的網友魔法繼母來大師論壇一訪,在閱完稍早前所撰的「大師環保三部曲」後,留下有關英國實驗性質《轉型鎮》“Transition Town”的資料供我參考,我尋著路徑前往一探,對此針對石油峰值危機(peak oil crisis)而組成的革命性環保社區做了入門的認識,但最後讓我遲遲不離網頁的並非網內對這社區的簡介,而是文中引用一位美國生化博士及製藥商Pfizer之前副總,Chris Martenson的一系列有關經濟與能源演講,該演講名為 “Crash Course”。

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常上大師部落格的網友們應該不難發現我對「群眾心理」有著異常的興趣,尼采曾說過「瘋狂在個體中是稀有品,但在群眾間卻是常態」,但弔詭的卻是,歷史中許多具有崇高精神的運動,都是要靠有效的群眾力量推進。文明的發展光靠一人的力量,坐在山頂上對眾生開示是不可能有任何收穫的,因此這就導致群眾運動的必要性及複雜度。

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大師生活枯燥乏味,一天最大的娛樂就是在台北城內到處散步,常常沒事就從長沙宅處,經總統府,延著信義路,一路往東步行至101、往南行腳到景美、往北遊走至士林官邸,有時在漫長的遊蕩裡,可在平常中找到不尋常。就在前天自新工作下班後,於公司附近匆匆用完餐,然後沿著仁愛路散步回家,在行至重慶南路與漢口街交叉處時,突然發現一位40出頭,又西裝筆挺的老兄,在大街上耍弄著楊過的《獨孤劍法》;喔,不是,他不是拿著棍子亂揮的龍發堂病患,亦不是因無薪假而遭解僱的怨恨職員,他是阿維。

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如果你造了空中樓閣,你的勞苦並不是白費的,樓閣應該造在空中,就是要把基礎放到它們的下面去。--梭羅 《湖濱散記》,結語篇

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人類活在這地球上,對所處環境的未知,常會窮盡一切找出存在的所以然來。地球的演化不斷推陳出新,出現又消失的物種不啻上千萬。可喜的是人類意識經過幾十萬年的進化後,已有許多對其周遭的瞭解。目前人類正邁向下一個意識的跳躍,所跳入的意識圈,迥異於牛頓式的機械宇宙論,大師想於接下來的一系列文章中,介紹人類演化的進展與後現代社會的問題。並介紹幾位台灣不大熟悉的思想家,提供歷史推進的出路。

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繼稍早前大師對「華嚴宗」的初步介紹後,不知各位有無對此門佛教宗派有更進一步的瞭解與興趣,若要更進一步認識華嚴,讀者很難忽略佛教由小乘入大乘的指標人物—龍樹菩薩(Nargajuna)的哲理。龍樹菩薩是第一位將原始佛教的厭世觀作更新一步解釋的人物,並創立《中論宗》 (Mādhyamaka)。龍樹之於原始佛教,有如耶穌之於舊約基督教般,兩者皆打破先前狹隘的教義解釋。龍樹批評小乘對「空」的執著,耶穌則揚棄舊約對暴力的著迷。

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如果16世紀的財富是由黃金鋪成,18世紀是由蒸汽機推成,19世紀是由石油燒成,那20世紀之後的財富則是要靠週期表上的化學物質組成。人類在20世紀中葉後所發明的個人電腦,運用大量的矽(silicon)提煉製作半導體及積體電路,矽的重要程度大到美國加州有一整個城市因其而命名,許多國際知名科技品牌如蘋果、HPIntelGoogleYahooeBay等以此地為公司總部,但那是50年前的遊戲規則,在日新月異的後20世紀年代,另一項舉足輕重的化學元素,就非稀土莫屬了。

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在批判了兩天的諾貝爾獎系列後,深覺無三不成禮,遂於此續談論個人對文學獎的淺見,藉以補足三部曲的尾聲。但本人認為諾貝爾委員會對文學獎的爭議性,除了作品多為西方文學外,也並無多大的異議,故本文就以歷年來我所喜歡的諾貝爾獎得主為主軸,評論大師喜愛的作品供分享,並提供老衲認為遺珠之憾的作品,以茲補充。

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今早起來,發現本年度的諾貝爾經濟獎,又再度的頒給了以美國人為主的三位學者,各為美國的戴蒙德(Peter Diamond)、美國的摩特森(D. Mortesen)、及希臘裔英籍的皮薩里德斯 (Christopher Pissarides),大師則稱他們為失業三小福(the invincible unemployment trio)。這三位經濟學家是以研究失業著名,剛好正值目前全球「後金融風暴」時期的失業高峰期。大師在看了本島內對於這三位得主的分析後很是失望,各界只有劉憶如在那聲稱其母親郭婉容於麻省理工就讀時,戴蒙德曾為劉母之教授,老郭連教授當時所出的題目都還記得。這些言論,本師認為稍嫌顯淺,於是在本文中繼「和平獎的迷思」後,另撰「經濟獎的迷思」一文,以茲開示。

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best.bmp 今年的諾貝爾獎系列又再度公佈了名單;其中,歷年來最受爭議的和平獎項,頒給了中國的民運人士劉曉波,名義為劉氏於「中國爭取基本人權的長期與非暴力奮鬥」上的貢獻。誠然,劉曉波在中國的民主進步中確實佔有舉足輕重的地位,其《零八憲章》對中國當局的震撼不亞於法輪功團體的動員能力;尤有甚者,其內容對於異議份子的非法性、中國共產黨對言論自由的箝制、與令人詬病的一黨專政體制,皆違反中華人民共和國既有的憲法。劉氏的舉動,好比一個討人厭的小孩,一直提醒大家國王沒穿新衣,但是關於諾貝爾和平獎委員會的新衣,卻都沒有什麼人去揭穿,大師我只好勉為其難擔任此角色,並提供一下素人的和平獎名單供參考。

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best.bmp                           ( 東西教育大不同--生活面

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最近發生的很多事件,常常跟台灣的教育扯在一起,從廖國豪的「是台灣教育害了我」到補習班的亂象,李家同與洪蘭等教育專家,則成天苦口婆心教導吾人閱讀及尊師重道的重要性。先前政府籌辦了一場全國性的教育論壇,諷刺的是正值廖國豪自首的那一個禮拜。許多人建議政府應趁此機會正視台灣的填鴨及菁英式的教育體制,並檢討多年來欲改進之升學制度,是否已走偏。

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來自首爾的山東大漢--上

來自首爾的山東大漢--中


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一般來說,韓國華僑皆接受華文教育,教科書內容則是從台灣運來,平均會比當期的課本晚個5-10年,因為華僑學校都是接收剩下的、或是有瑕疵的書本。學校的老師也不像國內接受過師大完整的教職訓練,人數亦不足,在校內常可發現一位早上教數學的老師,馬上緊接著要教另一班的英文,然後再接國文、歷史、科學、體育、然後一直連韓文都包辦。

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best.bmp 這週末是大師的太祖,大師娘的生日,我帶著阿潔與太祖、姊姊一行人等赴圓山大飯店的圓苑小餐廳內慶祝。因失業的大師要等就業的阿潔一同參與,因此我倆稍晚後才到,等我倆行至餐廳內時,卻發現了久違的不速之客;一位是我從高中後就沒見過的四叔,另一位是他的不知第幾任太太。

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前一段時間,大師在準備苦悶考試空檔,偷偷的背著阿潔跑到北市圖的總館8樓,借了一部名為「征服錢海」的電影,這電影英文為  “The Big Kahuna”,亦即「A咖」的意思,這部片我約莫10年前在國外看過,內容藉著一場銷售工業用潤滑劑的商務洽談會,而深入探討人性的各層次,多年之後,再度細看這部電影,所能體會到的人生百態,盡在不言中,在戲裡亦可見到自己的影子藉由各角色呈現在眼前,常常人性是在最稀鬆平常的邂逅中,不經意的在突發狀況裡凸顯出來,畢竟,社會中給予的角色皆徑渭分明,好人就是好人,而壞人呢?永遠就是有刀疤。

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best.bmp 昨天陸委會主委賴幸媛跑到歐洲議會(European Council)發表一篇旨為「維持現狀」的演說,內容了無新意,原則上都是國內已深鑿於民意主流的論述。目前「維持現狀」(status quo)的策略雖為最穩定,且獲兩岸三黨或為明示,或為默許的最大公約數,但大師在想,雖此策略在短期內仍堪用,但尚有其限制。「維持現狀」好比一件為10歲孩童所暫時訂製的制服,勢必在過幾年後,因成長的因素而不合身,那吾等要再設計一套如何的衣服,供長大後的台灣穿呢,請待大師於本文內緩緩道來。

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  • Sep 15 Wed 2010 18:49
  • 曠職

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  • Sep 14 Tue 2010 16:10
  • 洞口

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「出了洞口,再往前走一點,就是了。」一個戴著斗笠的老翁,對著向洞口走來的兩位登山客說著。老翁的雙眼露著沉靜,彷彿在山頂上這隧道的洞口問路,是每個登山客步行至此後都會做的事。

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好啦,大師在從眾多時後,講完了一堆世間事,現在要把層次往上拉些,一直拉到神佛層次,今天開示的內容為宗教學。大師在論壇中已數度討論過本人認為屬於博士級的宗派漢傳佛教的禪宗,那碩士學位則非另一漢傳佛教華嚴宗莫屬。其他宗派,或是宗教在解釋其基本教義時,常會與現代的科學,抑或社會倫理有違背之嫌,但前述的兩宗派,大師認為是現今解釋實相最徹底的法門,此話怎說,請容本師細細到來。

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今天的中國時報國際版刊出一則中國大陸擴軍的新聞,標題為《日媒專訪馬:中持續擴軍台灣仍應警戒》,文中指出雖然中國與台灣最近剛洽簽完ECFA,立法院亦於國內通過本協定,但是中國始終不改其文攻武嚇的策略,依然急速擴軍,所以本國亦不可掉以輕心。小馬哥認為台灣還是要擴大軍購,以備不時之需,大師看了報導許久,很不瞭解箇中之道理,因此想在此針對國際情勢分析一下,為總統先生開示,讓他更有戰略思考觀念,畢竟,不是因為會說英文就代表有國際觀。

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對很多人來講,這禮拜是台灣民俗的鬼月,大家避之唯恐不及,大街小巷內一堆商家在拜拜著,祈求好兄弟能保佑平安,但對大師來說,這禮拜是我一生最大夢想實現的日子,原因是造就大師政治思想最有影響力的人,亦是我在個人論壇內常常提及的大思想家終於來台,這位大師名叫杭士基,我習慣叫他喬姆斯基(Noam Chomsky),我認為以喬氏對人類的貢獻,他應該可以讓聯合國教科文組織供為「人類共同遺產」了。

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